52-53/2008
O b s a h
Nuncius: 'Nervozita aj v Jeruzaleme'
S každým eurom v ruke pozdravme Pannu Máriu !
Viedeň: Sporný kríž v jezuitskom kostole zničený
Pápež Benedikt XVI. bude 11. januára sláviť 'ad Dominum'
Ďalšia možnosť ako si prezrieť súčasť Vatikánu
Prežila som svoj potrat
Bangladéš: Budhistickí mnísi nútia kresťanov k spätnej konverzii
Hamburg: Za sedem týždňov zdevastované tri kostoly
'Obama poškvrňuje svoj imidž'
Duchovní v Pánovej vinici
Vianoce v Betleheme
„Svätý Otec: Milé deti, modlite sa za mňa!“
Naša príloha
Biskup Kurt Koch: Mňa táto kríza neprekvapuje, ja som ju očakával
Nuncius: 'Nervozita aj v Jeruzaleme'
Gaza, 29.12.2008 (kath.net/RV) 012 480 – S neuveriteľnými obavami sleduje Vatikán správy o izraelských leteckých útokoch v pásme Gaza, ktoré už tretí deň intenzívne pokračujú. V uzavretom palestínskom pobrežnom pásme je stále dramatickejšia humanitárna situácia. Ako pápež Benedikt v nedeľu tak aj vatikánsky nuncius v Izraeli vyzvali Izrael k „zastaveniu násilia a návratu za rokovací stôl“.
„Táto eskalácia násilia spochybňuje znova všetky pokroky, ktoré by sa mohli dosiahnuť pri rokovaniach,“ povedal arcibiskup Antonio Franco. „Prirodzene prípad Gazy je špeciálny, pretože je tu aj rozdelenie medzi Palestínčanmi. Hamaz je v konflikte aj s inými Palestínčanmi.“
„Aj tu v Jeruzaleme možno cítiť istú nervozitu – arabská časť obyvateľstva reaguje veľmi emocionálne na počet mŕtvych, ktorý každým dňom stúpa,“ vysvetľuje nuncius. „Medzinárodné spoločenstvo nesie v tejto kritickej situácii zvláštnu zodpovednosť. Mala by tu čoskoro byť možnosť poskytnúť pomoc civilným obetiam. Myslím si, že medzinárodné spoločenstvo by malo viac možností na vyvinutie priamej akcie a umožnenie pomoci obetiam týchto útokov. Recepty či riešenia v prospech pokoja v tejto chvíli nevidím nijaké – najprv by bolo potrebné prerušiť toto násilie a vrátiť sa k rokovaciemu stolu. Ale to prirodzene nejde bez dobrej vôle všetkých strán.“
V komentári pre noviny Kleine Zeitung v rakúskom Grazi uvádza Gil Yaron izraelský pohľad: „Už osem rokov pália palestínski teroristi rakety na izraelské obydlia. Z jednoduchých kovových rúr a hnojiva zhotovené strely smrti sú vzdušnými zbraňami chudobných. Najväčšej vojenskej moci Blízkeho Východu sa nedarí nájsť na to odpoveď. Obranné systémy či ochranné múry by stáli miliardy, rakety Hamazu stoja iba niekoľko dolárov za kus. Hamas by dokázal vystrieľať štát až do finančného zruinovania.“
Generálny riaditeľ Rádia Vatikán a vedúci Tlačovej kancelárie Svätého stolca, páter Federico Lombardi SJ, je zhrozený z rozsahu násilia. Obáva sa, že špirála násilia sa stále viac roztočí:
„Toto všetko bolo vedome vyprovokované. Na jednej strane robí nenávisť ľudí slepých voči možnostiam pokoja, na druhej strane vyostruje zmysel pre cesty smrti a napomáha diabolský kruh, ktorý vedie k ďalšiemu rastu nenávisti. Obe strany sú zajatcami seba samých,“ hovorí páter Lombardi. „Hamaz je zajaté v logike nenávisti. Izrael zasa v logike dôvery v násilie ako najlepšej odpovedi na nenávisť. Musíme však naďalej hľadať iné východisko, aj keď sa to zdá byť nemožné.“ –zg-
S každým eurom v ruke pozdravme Pannu Máriu !
012 479
Dostala som takýto krásny mail s príbehom vlajky, ktorý som pre vás preložila:
Milá Zuzana,
pre homíliu na Nový rok mi napadla pekná myšlienka. Neviem, či ju nechceš dať ďalej ako návrh. Mnohí kňazi (a ja tiež) majú radi kázne pátra Cantalamessu. 1. januára bude aj prvý deň eura. Stratíme našu menu, ktorá mala veľa kresťanských symbolov. Napríklad: tisícka, stovka a jedna koruna - Panna Mária, päťdesiatka - Cyril a Metod. 10-korunáčka - kríž. A čo teraz? Všetko stratíme? NIE! Na eure je všade 12 korún. Ako kresťania môžeme v nich vidieť symbol korunovania Panny Márie. Našiel som túto históriu európskej vlajky na internete:
História vlajky Európskej únie sa začína v roku 1955. Rada Európy po dlhých úvahách a diskusiách prijíma tento symbol – kruh dvanástich zlatých hviezd na modrom pozadí. Číslo dvanásť je symbol celosti, pripomína počet mesiacov v roku a hodín na ciferníku hodiniek. Kruh symbolizuje jednotu.
Rada Európy vyzvala ostatné európske inštitúcie, aby túto vlajku prijali. Európsky parlament tak urobil v roku 1983. V roku 1985 nakoniec vlajku prijali všetky hlavy štátov a vlád ako oficiálny emblém Európskej únie, ktorá sa vtedy ešte nazývala Európskym spoločenstvom.
Vlajka má aj kresťanskú symboliku – jeden z autorov vlajky Arsene Heitz v roku 2004 v interview pre časopis „Lourdes“ povedal, že sa nechal inšpirovať Zjavením sv. Jána, v ktorom sa opisuje koruna z dvanástich hviezd. „Potom sa na nebi ukázalo veľké znamenie: Žena odetá slnkom, pod jej nohami mesiac a na jej hlave veniec z dvanástich hviezd (Zjv 12,1). Okrem toho Rada ministrov schválila vlajku 8. decembra na sviatok Nepoškvrneného počatia Panny Márie!
Paul M.G. Lévy, Belgičan židovského pôvodu, v situácii, keď cez mesto Leuven prechádzali mnohé vlaky, ktorými gestapo dopravovalo židov na východ do neistej budúcnosti, zložil sľub, že keď prežije vojnu, obráti sa na katolícku vieru, čo aj potom urobil. Lévy, vtedy riaditeľ Informačnej a tlačovej služby v Rade Európy, prechádzal v roku 1955 okolo sochy Panny Márie s korunou hviezd nad hlavou. Osvetlené slnkom hviezdy žiarili proti modrej oblohe. Pod týmto dojmom Lévy navrhol vtedajšiemu generálnemu sekretárovi Rady Európy, grófovi Benvenutimu, benátskemu kresťanskému demokratovi, aby zaradil na hlasovanie o motíve európskej vlajky dvanásť zlatých hviezd na modrom podklade. Benvenuti bol návrhom nadšený a o niečo neskôr bol tento návrh všeobecne prijatý. Pred tým v roku 1955 socialisti v Rade Európy odmietli všetky návrhy, ktoré obsahovali kríž podľa vzoru škandinávskych zástav z ideologických dôvodov ako príliš kresťanské.
Takže každý krát, keď budeme mať v rukách novú menu euro, môžeme hľadieť na tie hviezdy a pozdraviť Pannu Máriu!!! Páter Jozef
Viedeň: Sporný kríž v jezuitskom kostole zničený
Viedeň, 27.12.08 (KAP) 012 478 – V univerzitnom jezuitskom kostole vo viedenskom starom meste zničili sporný moderný kríž umelca Manfreda Erjautza, ktorý bol umeistnený na dlhej tyči ako sa nosí na procesie. Ako povedal rektor chrámu páter Gustav Schörghofer SJ, pre Kathpress, akt vandalov objavili 23. decembra. Okolo kríža boli už od jeho postavenia na jar 2004 diskusie, pretože pozostával z veľkej časti z dielikov lega a namiesto korpusu Ukrižovaného bolo na kríži napnuté nákladné auto z lega. Páter Schörghofer chcel týmto krížom a inými z lega zhotovenými liturgickými rpedmetmi napomáhať dialóg medzi Cirkvou a moderným umením ... Stál pri oltári a počas svätej omše odnášali kríž do sakristie. Kríža mal podľa jezuitu umeleckú hodnotu do 12 000 eur. –zg-
Pápež Benedikt XVI. bude 11. januára sláviť 'ad Dominum'
Vatikán, 24.12.2008 (kath.net/RV) 012 477 – Pred Vianočnými sviatkami oznámil pápežský ceremoniár Guido Marini niektoré malé zmeny vo vianočnej liturgii. „Cieľom je ešte jasnejšie vyzdvihnúť ústredný zmysel svätých sviatkov,“ ako povedal pre Rádio Vatikán. Aj preto sa pri polnočnej svätej omši uprednostnilo tradičné ohlásenie vianočných
sviatkov - „kalenda“. Nie je to klasická súčasť svätej omše a v budúcnosti sa bude spievať pred jej slávením. Starý text historicky zaraďuje narodenie Ježiša: 1000 rokov po pomazaní Dávida za kráľa, v 752. roku po založení Ríma, v čase 193. olympiády. Dojímavý kvetinový tanec detí pred jasličkami, ktorý bol doteraz zaradený pri „Gloria“, sa koná až na konci svätej omše, keď pápež sám kráča k jasličkám, aby si uctil Božie Dieťa.
Na rozdiel od minulosti Benedikt XVI. sa na Vianoce bude ukazovať pri požehnaní „Urbi et orbi“. Doteraz používaný chórový plášť je vlastne vyhradený iba liturgickým obradom. Namiesto toho pápež pri tejto príležitosti nosí na pleciach mozettu so štólou.
Na rozdiel od minulosti sa už na Štedrý večer vystaví socha Panny Márie so žehnajúcim Dieťaťom Ježiškom vedľa oltára v confessio a nie až 1. januára, na sviatok Bohorodičky. Tým sa chce zdôrazniť, že celé Vianočné obdobie je súčasne mariánskym obdobím, ako povedal Guido Marini pre „L'Osservatore Romano“. Na sviatok Troch kráľov bude mať Benedikt XVI. na sebe omšové rúcho Pavla VI., aby ešte raz zdôraznil „potrebnú vyváženosť“ medzi starými a novými prvkami v liturgii.
Marini ďalej oznámil, že 11. januára pri svätej omši s krstom detí v Sixtínskej kaplnke Svätý Otec použije pôvodný oltár a nebude sláviť obrátený tvárou k veriacim, ale „ad Dominum“, to znamená tvárou k Pánovi. –zg-
Ďalšia možnosť ako si prezrieť súčasť Vatikánu
Rím, 24.12.2008 (Zenit) 012 476 – Od Štedrého večera je tu ďalšia možnosť prezrieť si miesta pôsobenia pápežov. K už existujúcim 5 webcamom, ktorými si možno prezrieť Námestie sv. Petra, hrob pápeža Jána Pavla II. ako aj vrhnúť pohľad z kupoly baziliky na Vatikánske záhrady, pribudla možnosť pozorovať aj oblasť „Pápežských víl“ v Castel Gandolfe.
Webová stránka štátu Vatikán (www.vaticanstate.va) tak poskytuje ďalšiu možnosť mať účasť na živote pápežov. Stránku oficiálne otvorili 19. júla 2007. Odvtedy zaznamenali vyše 150 miliónov návštev.
Redakcia stránky má sídlo v Guvernátoráte, správnom centre štátu. Stránka poskytuje informácie o Vatikáne v piatich jazykoch – po nemecky, taliansky, španielsky, anglicky a francúzsky. –zg-
Prežila som svoj potrat
Los Angeles, 23.12.2008 (kath.net/idea) 012 475 – Presne pred 19 rokmi, na Štedrý večer roku 1989, dnes 31-ročná Gianna Jessenová sa dozvedela, že prežila potrat. Odvtedy sa táto horlivá kresťanka angažuje za život prednáškami po celom svete. Podľa údajov Svetovej zdravotníckej organizácie každý rok v celom svete usmrtia potratmi 42 miliónov detí.
Jej biologická matka mala 17 rokov, keď sa rozhodla pre potrat v ôsmom mesiaci tehotenstva. Cítila sa na dieťa ešte príliš mladá. V klinike v Los Angeles mladej žene odsali plodovú vodu a namiesto toho zaviedli do maternice smrtiaci soľný roztok. Telo dieťatka sa takto bolestivo rozžiera a najneskôr do 24 hodín dôjde k pôrodu mŕtveho plodu.
No ako zázrakom Gianna sa narodila živá – s ťažkými zraneniami. Čo jej ešte dodatočne zachránilo život bolo, že ošetrujúci lekár si práve dal prestávku. Pretože normálne dieťa sa v takýchto prípadoch zaškrtí, alebo sa nechá ležať, až kým v mukách nezomrie. No zdravotná sestra zavolala sanitku, ktorá malú Giannu previezla do neďalekej detskej nemocnice. Jej rodný list podpisuje potratový lekár.
Detskí lekári jej zachránia život, sú však skeptickí, čo sa týka jej budúcnosti. Nazdávajú sa, že Gianna bude ťažko postihnutá – pravdepodobne bude slepá, nikdy nebude môcť zodvihnúť hlavu, nebude sa môcť samostatne hýbať, nehovoriac o tom, že by mohla chodiť. Z dôvodu nedostatku kyslíka v materskom tele očakávali vážne ochrnutia, ktoré znemožňujú motoriku tela.
No všetko sa vyvinie inak. Gianna sa dostáva k pestúnskym rodičom, ktorí sa o ňu s láskou starajú. Vo veku troch rokov sa už vie pohybovať spočiatku s barličkami. Ramenami a hlavou dokáže normálne hýbať. Čoskoro sa ukáže, že zo všetkých obávaných postihnutí zostáva už iba ľahké krívanie. Dnes sa Gianna zúčastňuje dokonca maratónskeho behu.
Keď sa Gianna na Vianoce 1989 pýta svojej nevlastnej matky, prečo nevie behať ako iné deti, porozpráva jej tento strašný príbeh. „Asi nebola Božia vôľa, aby si sa úplne uzdravila, ale s tvojou pomocou by chcel dosiahnuť iných ľudí,“ vysvetľuje jej pestúnska matka.
Už čoskoro na to sa mladé dievča začína angažovať proti potratom. V talkshow a prednáškach rozpráva svoj príbeh a zasadzuje sa za zákaz neskorých potratov. Pri jednej z týchto prednášok pred dvomi rokmi sa po prvý raz stretáva so svojou biologickou matkou. „Prišla jednoducho ku mne a povedala mi: Som tvoja matka,“ spomína Gianna. „Povedal som jej, že som jej odpustila. Ale to ona nechcela počuť a proste odišla preč. Najprv bolo veľmi tvrdé byť znovu odmietnutá svojou vlastnou matkou,“ hovorí Gianna. Ale Božia láska jej aj v tejto chvíli dodáva silu.
Svojou vierou v Ježiša sa Gianna Jessenová mimochodom pri svojich vystúpeniach vôbec netají. Pri prednáške v Austrálii pred niekoľkými stovkami poslucháčov nedávno vyhlásila: „Viem, že dnes sa často považuje za politicky nekorektné hovoriť vo verejných priestoroch o Ježišovi. Ale je to iba Božia milosť, z ktorej všetci žijeme. Ja som prežila, aby som vám o tom mohla porozprávať.“ -zg-
Bangladéš: Budhistickí mnísi nútia kresťanov k spätnej konverzii
Dhaka, 23.12.2008 (kath.net/CSI) 012 474 – Budhistickí duchovní a miestne orgány zadržiavajú 13 kresťanov v pagode v juhovýchodnom Bangladéši, aby ich prinútili vrátiť sa k budhizmu. Informovala o tom organizácia „Christian Solidarity International“ (CSI). CSI je ekumenická organizácia bojujúca za ľudské práva, ktorá sa zasadzuje za prenasledovaných kresťanov na celom svete. Týchto 13 kresťanov uniesli 10. decembra. V pagode sa musia podrobovať rituálom, aby sa stali budhistami. Hlavy im vyholili a dali im žlté rúcha. Zajatí kresťania sú muži vo veku od 28 do 52 rokov.
Kresťanov tohto regiónu varovali už pred nejakým časom, že sa musia obrátiť na budhizmus, alebo budú vyhnaní z krajiny. „Predseda koncilu regiónu okrem toho vyhlásil, že tých kresťanov, ktorí sa neobrátia na budhizmus, budú tak dlho mlátiť, až kým to neurobia a pohrozil: „Ak sa znova stanete kresťanmi, nenecháme vás ďalej žiť!“ –zg-
Hamburg: Za sedem týždňov zdevastované tri kostoly
Hamburg, 23.12.2008 (kath.net/idea) 012 473 – Katolícky Kostol sv. Bernarda v hamburskej štvrti Poppenbüttel je už tretím chrámom podpáleným za niekoľko týždňov - podpaľači ho zničili 21. decembra ráno. Pred siedmymi týždňami boli terčom neznámych páchateľov dva evanjelické kostoly. Podľa polície sa použili vo všetkých prípadoch urýchľovače šírenia požiaru. Páchatelia rozbili v katolíckom kostole okná a podpálili liturgické knihy na oltári a druhý požiar založili v sakristii, ktorá úplne vyhorela. Pri hasení požiaru boli vážne zranení dvaja požiarnici. Vianočné bohoslužby sa tento rok v tomto chráme konať nemohli. Zatvorená zostáva dočasne aj susedná materský škôlka.
Počiatkom novembra zdevastovali evanjelický Kostol Šimona Petra. Aj tam páchatelia poznášali na kopu liturgické knihy a Biblie a podpálili ich v šachte pri kostole. Krstný kríž trčal pred kostolom v zemi, kríže s Kristom dolámali, víno rozliali a zničili aj časti organu. V tú istú noc rozbili neznámi páchatelia aj okná v blízkom Kostole na trhu. Páchatelia sa sústredili najmä na ničenie kresťanských symbolov.
Zdevastovaný katolícky Kostol sv. Bernarda navštívil 23. decembra aj arcibiskup Werner Thissen:
„Zdevastovaný kostol nás napĺňa hlbokým smútkom. Ale obdivujem vás, že si svoju vieru a dôveru v Pána nenecháte zničiť násilnými činmi. Je dôležité, že máme kostol. Ale ešte dôležitejšie je, že sme cirkev. To prejavujete veľmi presvedčivým spôsobom,“ povedal arcibiskup Thissen v nedeľu večer niekoľkým stovkám veriacich, ktorí sa zhromaždili pred chrámom. Arcibiskup Thissen a farár farnosti, Anton Jansen, sa poďakovali požiarnikom a polícii za ich nasadenie. –zg-
'Obama poškvrňuje svoj imidž'
Washington‚ 22.12.2008 (kath.net/idea) 012 472 – Hnev ľavicových liberálov a hnutia homosexuálov privolal na svoju hlavu budúci americký prezident Barack Obama svojou voľbou duchovného, ktorý sa má pomodliť pri jeho uvedení do úradu. Na túto ceremóniu 20. januára vo Washingtone Obama menoval baptistického pastora a autora bestsellerov Ricka Warrena (54) z Lake Forest v Kalifornii. Je hlavou spoločenstva Saddleback, ktoré má 20 000 členov a je autorom knihy „Purpose Driven Life“ (Život s víziou), z ktorej sa predalo už 20 miliónov výtlačkov.
V niektorých etických otázkach sa však s novým prezidentom vôbec nezhoduje. Rick Warren totiž horlivo vystupuje proti „manželstvu“ homosexuálov vo svojom štáte:
„V minulých 5000 rokoch každá kultúra a každé náboženstvo definovalo manželstvo ako zväzok muža a ženy a preto nevidím nijaký dôvod, aby sa to zmenilo kvôli tomu, aby sa uspokojili dve percentá obyvateľstva,“ napísal Warren v liste svojmu spoločenstvu.
Warren Obamovi odporuje aj svojím názorom na potrat. Demokrat Obama (47) sa zasadzuje za právo ženy na potrat, no vyhlásil, že chce znížiť počet potratov poradenstvom, osvetou a sociálnou pomocou. Warren tento jeho postoj ostro kritizoval. „Kto sa zastáva toho, aby bolo menej potratov, mu pripadá ako niekto, kto sa v holokauste usiluje zachrániť 20 percent židov pred vyhladením,“ hovorí Warren a dodáva: „S tým sa neuspokojím, chcel by som, aby sa tento holokaust skončil.“
V iných otázkach ako je boj proti aids a chudobe sa Warren a Obama zhodujú. Organizácia „Human Rights Campaign“ (Kampaň za ľudské práva), ktorá sa zasadzuje za práva homosexuálov, Obamu ostro kritizovala. Tým, že pozval Warrena modliť sa pri ustanovení do úradu, vraj poškvrnil svoj imidž, že homosexuáli majú miesto pri Obamovom stole, ako vyhlásil prezident organizácie, Joe Solmonese.
Predsedkyňa organizácie za občianske práva „People for the American Way“ Kathryn Kolbertová, pre katolícku agentúru CNN vyjadrila „hlboké sklamanie“. Obama si vraj mal vybrať niekoho, kto na rozdiel od Warrena – zastupuje „hodnoty hlavného prúdu Ameriky“. Obamova hovorkyňa Linda Douglassová jeho rozhodnutie obhajovala. Warren a budúci prezident majú podľa nej rovnaký názor na množstvo spoločenských otázok.
Od druhej svetovej vojny sa modlitbu pri ustanovení prezidenta USA modlil väčšinou evanjelizátor Billy Graham (90). V rokoch 2001 a 2005 zo zdravotných dôvodov to pre Busha urobiť nemohol. V roku 2001 ho zastúpil ho jeho syn Franklin a v roku 2005 hlavný pastor anglikánskeho Kostola sv. Jána vo Washingtone, Luis Leon. Požehnanie dal metodistický pastor čiernej pleti Kirbyjon Caldwell z Houstonu v Texase. –zg-
Duchovní v Pánovej vinici
Zillertal, 22.12.2008 (kath.net) 012 471 – Alpské údolie Zillertal bolo a je mimoriadne bohaté na talenty. Mnohí jeho obyvatelia sa v minulosti dostali ďaleko do sveta ako obchodníci a muzikanti, či v modernej dobe ako športovci. Napríklad siedmi súrodenci Strasserovci - rukavičkári z údolia Zillertal sa na svojich cestách s tovarom a piesňami
dostali od Petrohradu cez Berlín až do New Yorku a medzi ich piesňami bola aj „Tichá noc, svätá noc“, ktorú práve oni rozšírili po celom svete.
Aj v náboženskej oblasti to bolo podobné. Z Zillertalu pochádzajú mnohí kňazi a svedkovia viery, ktorí pôsobili v misiách, v diecézach Brixen a Salzburg, či v rôznych reholiach. Jubileum 200 posviacky farského kostola v mestečku Zell am Ziller bolo pre farára, dekana a cirkevného historika Ignáca Steinwendera (na obr.) príležitosťou, aby venoval publikáciu niektorým mimoriadne vyhraneným duchovným osobnostiam. Jeho kniha je prierezom ostatných dvoch storočí. Ožívajú v nej dôležité historické udalosti od napoleonských čias až po obdobie nacizmu. Život a pôsobenie duchovných vrhá svetlo na dôležité udalosti diecéz Brixen, (kde Svätý Otec strávil ostatnú dovolenku), ako aj diecézy Salzburg a ich rehoľných spoločenstiev. V dodatku sú zoznamy všetkých farárov a dekanov tejto oblasti. Autor sa sústreďuje na osobnosti kňazov Zillertalu, a vyjadruje svoju vďačnosť za to, že mu to poskytlo hlbší pohľad do histórie i súčasnosti a prehĺbilo jeho lásku k Zillertalu, k Tirolsku a k Cirkvi. Túto skúsenosť by rád sprostredkoval aj čitateľom svojej publikácie Duchovní v Pánovej vinici. –zg-
Vianoce v Betleheme
Bethlehem, 21.12.2008 (Zenit) 012 470 – Rozžiarením veľkého vianočného stromčeka na hlavnom námestí mesta sa v nedeľu 21. decembra oficiálne začali oslavy Vianočného obdobia v Bethleheme. Na podujatí boli prítomní významní
predstavitelia Palestíny pod vedením prezidenta Abu Mazena. „Týmto spôsobom chceme vyjadriť zvláštnosť týchto Vianočných sviatkov,“ povedal miestny farár Betlehema Samuel Habib. „Predvianočný duch, ktorého všade cítim, je ten týchto mimoriadnych dní – duch radosti, nádeje u všetkých obyvateľov mesta. Je to príťažlivá celé mesto napĺňajúca radosť zmiešaná s úsmevmi mnohých pútnikov. Atmosféra už nie je taká ako po minulé roky, vďaka istého ustúpenia násilia a novej nádeje na mier.
Betlehem zaznamenal v roku 2008 už 1 500 000 pútnikov, ako informovala katolícka spravodajská služba talianskych biskupov SIR, a na Vianočné sviatky sú nespočetné rezervácie v hoteloch, reštauráciách a miestach pobožností a zhromaždení. „Táto prítomnosť pútnikov viedla k stálemu rastu hospodárstva, čo zasa prinieslo so sebou radosť a nádej v budúcnosť krajiny. A zdá sa, že v roku 2009 to bude ešte lepšie,“ vyhlásil Samuel Habib.
Už niekoľko dní sa Betlehem pútnikom prezentuje vysvietený a vyzdobený, bohatý na podujatia, najmä 23. decembra „pochod pokoja detí z Jeruzalema a Betlehema, ktorý smeruje až k Bazilike Narodenia Pána, kde sa budú modliť za mier a za pokoj.“ Okrem toho palestínsky prezident a moslimskí predstavitelia ako aj hlavy ďalších cirkví už prisľúbili účasť na polnočnej svätej omši. Páter Habib na záver povedal:
„V tomto Vianočnom čase rovnako ako na Veľkú noc, je nám obyvateľom Betlehema a okolia dovolené vstúpiť do mesta a opustiť ho, aby sme mohli navštíviť príbuzných. Týmto spôsobom sa prekonáva aj ten deliaci múr s jeho izraelskou strážnou hranicou, ktorý inak robí z Betlehema uzavreté mesto.“ -zg-
(L´Osservatore Romano vom 17. Dezember 2008).
„Svätý Otec: Milé deti, modlite sa za mňa!“
Vatikán, 20.12.2008 (kath.net/RV) 012 469 – Mladí ľudia či deti vo Vatikáne, to sa stáva zriedka. V sobotu 20. decembra to však bolo skutočnosťou. Pápež Benedikt XVI. prijal na audiencii 45 detí a mladých ľudí z Katolíckej akcie. Svojich hostí povzbudil, aby pomáhali svojim priateľom objavovať Krista ako priateľa. „Katolícka akcia deti podporuje,“ povedal pápež Benedikt, „v tom, aby našli cestu svätosti“. Mladým katolíkov Svätý Otec kládol na srdce aj dôležitú úlohu: „Áno, milí mladí, vy môžete Pána prosiť, aby pohol srdcia výrobcov zbraní, aby priviedol teroristov k zmene myslenia, aby zmenil srdcia podnecovateľov vojen a aby umožnil lepšiu budúcnosť pre všetky deti vo svete. Som si tiež istý, že sa vy deti, modlíte za mňa a že ma podporujete v mojej nie jednoduchej službe Pánovi.“
„Deti nemajú vždy dobrý imidž,“ povedal ďalej Svätý Otec. „Mnohí hovoria, že dnešná mládež je nevychovaná a nikdy nie je spokojná. Vraví sa tiež, že sa príliš veľa hrá s počítačom. Vy sa však obráťte na Ježiša a povedzte mu: - Iba ty sám mi stačíš! Jemu vyjadrite vďaku, že vám odpúšťa vaše chyby a že vás prenechal svojej Matke.“ –zg-
Naša príloha
Biskup Kurt Koch: Mňa táto kríza neprekvapuje, ja som ju očakával
Basel, 22.12.2008(Zenit-Sebastian Ramspeck a Jean Francios Tanda) 012 468 - Biskup Dr. Kurt Koch je hlavou Bazilejskej diecézy. V interview pre švajčiarsky katolícky časopis „Schweizer Kirchenführer“ hovorí o špecifickej situácii cirkvi vo Švajčiarsku, o strachu z islamu i kríze vo svete. Z rozhovoru vyberáme:
Ako biskup stojíte medzi dvomi frontmi: na jednej strane svetová Cirkev s jej dogmami, na druhej strane švajčiarski katolíci, ktorí pre to majú málo porozumenia. Je to nervujúci džob?
Biskup Dr. Kurt Koch: Takto ten kontrast nevidím. Gilbert Chesterton napísal: „Každý človek má dogmy, rozdiel je iba v tom, že jedni to vedia a iní nie.“ Vo Švajčiarsku sa stretávame s mnohými dogmami.
Napríklad?
Biskup Dr. Kurt Koch: Otázka neutrality. A to, že si myslíme, že Švajčiari boli stvorení na piaty deň biblického príbehu o stvorení a všetky ostatné národy až na šiesty deň!
Ešte raz: Stojíte v poli napätia medzi Vatikánom a základňou cirkvi – ľudom.
Biskup Dr. Kurt Koch: Prirodzene, že existujú napätia. Ale tie existujú aj v samotnej základni a nielen vzhľadom na vedenie cirkvi. To je tiež znamením živosti cirkvi.
Pre mnohých je tohoročné obdobie Adventu obdobím strachu. Hrozí tvrdá recesia.
Biskup Dr. Kurt Koch: Mňa táto kríza neprekvapuje, ja som ju očakával.
Prečo?
Biskup Dr. Kurt Koch: Pretože som nikdy neveril v dogmu samoregulácie trhu. V tomto ohľade je táto kríza uzdravujúcim vytriezvením.
Teda mal pravdu veľký kritik kapitalizmu pápež Ján Pavol II.?
Biskup Dr. Kurt Koch: Ján Pavol II. videl komunizmus aj kapitalizmus ako extrémy, ktoré nezodpovedajú dôstojnosti človeka: komunizmus ako zabsolutizovanie kolektívu, kapitalizmus ako zabsolutizovanie jednotlivca. Katolícka Sociálna náuka Cirkvi vždy hľadala cestu medzi tými dvomi.
S pápežom Benediktom XVI. politické otázky ustúpili do úzadia.
Biskup Dr. Kurt Koch: Nie. Rozdiel je skôr v spôsobe vystupovania. Ján Pavol II. bol pápež na pozeranie, pápež Benedikt XVI. je viac pápež na počúvanie. V katolíckej teológii je chamtivosť hriechom.
Zhrešila naša spoločnosť?
Biskup Dr. Kurt Koch: Vyjadrím to slovami veľkého psychológa Ericha Fromma: Človek sa musí sústrediť na svoje ´byť´, nie na ´mať´. Zmysel života nájde v tom ´byť´.
Stratili ste vy sami alebo biskupstvo peniaze v tejto kríze?
Biskup Dr. Kurt Koch: Zatiaľ nie.
Nastáva rýchlym kolapsom finančných trhov a voľbou Baracka Obamu za prezidenta USA nová epocha?
Biskup Dr. Kurt Koch: Ešte je priskoro na nejaký úsudok. To, čo politik pred voľbami hovorí a čo po voľbách urobí – to sa vždy nekryje.
Koho by ste volili - Obamu alebo Johna McCaina?
Biskup Dr. Kurt Koch: To by nebolo jednoduché.
Obamu alebo McCaina?
Biskup Dr. Kurt Koch: Mix z oboch.
Mix?
Biskup Dr. Kurt Koch: Obama má dobrú sociálnu líniu, ale jeho postoj k ľudskému životu je vrcholne problematický.
Nemecká biskupská konferencia nedávno kritizovala exporty zbraní nemeckých firiem. Prečo niet tejto kritiky aj vo Švajčiarsku?
Biskup Dr. Kurt Koch: Švajčiarska biskupská konferencia má jasné kritériá, k čomu postoj zaujme a k čomu nie. Vyjadrujeme sa často, ale ak nejde o celibát, tak to médiá veľmi nezaujíma.
Nemáte v princípe nič proti exportu zbraní?
Biskup Dr. Kurt Koch: To sa týka zásadnej otázky o spravodlivej vojne. To, či predávame zbrane národu, ktorý sa bráni, alebo nejakej diktatúre, je niečo iné.
CVP je «kresťanskou» stranou, avšak súhlasí s potratom, registrovaným partnerstvom homosexuálov, nedeľným predajom. Chýba v politike katolícka sila?
Biskup Dr. Kurt Koch: Nie. Cirkev nesmie byť stranou pre jednu stranu. Cirkev musí byť stranou pre evanjelium.
Našli ste riešenie nielen pre prípad Franz Sabo: Podľa novín «Tages-Anzeiger» vysviacate najnovšie rozvedených mužov za kňazov.
Biskup Dr. Kurt Koch: Ide o dvoch teológov v mojom veľkom biskupstve. A ešte nie je nič rozhodnuté. Už sa to stalo rituálom – týždeň pred sviatkami sa objaví trhák chudobný na fakty na titulnej strane novín „Tages-Anzeiger“, na ktorý sa potom všetci vrhnú. Tento rituál si už prestávam všímať.
V „Tages-Anzeigeri" sa písalo, že manželstvá sa dodatočne anulujú, aby sa rozvedení muži mohli stať kňazmi.
Biskup Dr. Kurt Koch: Je tu možnosť anulovať manželstvo, aby niekto mohol začať kráčať novou cestou. To nie je ničím novým a nemá to nič spoločné s celibátom. Cirkev stále znova umožňovala človeku vykročiť na novú cestu. Pomyslite na Pavla, na Augustína, na Františka z Assisi. Títo muži viedli pochybný život a potom sa stali veľkými postavami. Verejnosť nám vyčíta nemilosrdnosť a keď sme milosrdní, otvorení pre nový začiatok, narobí sa z toho veľký krik.
Čo robiť, aby nebol nedostatok kňazov?
Biskup Dr. Kurt Koch: Je tu jedna možnosť, o ktorej sa neustále vo verejnosti diskutuje: možno premýšľať o tom, či popri celibáte majú existovať aj iné formy kňazstva. A existuje aj iná možnosť – môžeme sa modliť za viac kňazov a napomáhať kňazské povolania.
Aký je váš postoj k celibátu?
Biskup Dr. Kurt Koch: Celibát nie je otázkou viery ale disciplíny. Som za to, aby boli celibátni kňazi. Viem si však predstaviť aj ženatých kňazov.
V čom spočíva zmysel celibátu?
Biskup Dr. Kurt Koch: Ak sa niekto vzdá manželstva a rodiny, vidíme z toho, že je kňazom z povolania a nie, aby mal nejaké zamestnanie.
To už teraz nemá platiť?
Biskup Dr. Kurt Koch: Otázka, ktorú si tu musíme položiť: Môže byť aj vierohodne žité manželstvo znamením takéhoto povolania?
Vaša odpoveď?
Biskup Dr. Kurt Koch: Nie je na mne, aby som o tom rozhodoval. Synoda biskupov v roku 2005 kládla pápežovi na srdce, aby celibát zachoval.
Naša cirkev sa nachádza v zlom stave: v roku 1970 bolo vo Švajčiarsku 49 percent katolíkov, dnes je to už iba 41 percent a tendencia ukazuje ďalší pokles. Prečo?
Biskup Dr. Kurt Koch: Určite nie kvôli celibátu! Reformované cirkvi nepoznajú celibát a u nich je pokles členov ešte väčší.
Prečo teda?
Biskup Dr. Kurt Koch: Je veľa dôvodov. Inštitúcie sú dnes vo všeobecnosti u ľudí podozrivé. Islam a slobodné cirkvi sa rozmáhajú. To je výzva, ktorej musíme čeliť. Musíme preveriť svoje konanie. Ale nesmieme sa prispôsobiť sektám. Cirkev musí byť blízko Bohu a ľuďom.
Ženám? Im by ste mohli poskytnúť viac práv.
Biskup Dr. Kurt Koch: Odhliadnuc od vysviacky niet vôbec rozdielu medzi mužom a ženou v Cirkvi. Mnohé ženy sa angažujú aj vo vedení biskupstva. Čo sa týka vysviacky – o tejto otázke rozhodovať nemôžem.
Kedy bude prvá pápežka?
Biskup Dr. Kurt Koch: To je také neisté, ako to kedy bude Švajčiarsko celkom patriť do Európy.
Mnohé ženy by radi tu a dnes ešte viac spolupôsobili v Cirkvi.
Biskup Dr. Kurt Koch: Áno, to je v západných spoločnostiach až naliehavá otázka. Ale treba to vidieť aj z hľadiska svetovej Cirkvi, kde sú ešte naliehavejšie otázky ako napríklad boj proti chudobe alebo totalitné režimy. Cirkvi, ktoré zaviedli vysviacku žien, sú mimochodom rozdelené: Anglikánska, Kristova cirkev – a u nás by to bolo tiež tak. Vo Švajčiarsku prišlo právo voliť pre ženy veľmi veľmi neskoro. Tu si Švajčiari nechali veľa času - ale u cirkvi im to nemôže ísť dosť rýchlo.
Cirkev je svetovým majstrom v oneskorovaní sa: až v roku 1944 pochválil pápež demokraciu, v roku 1965 povolili náboženskú slobodu, v roku 1992 bol rehabilitovaný Galileo Galilei.
Biskup Dr. Kurt Koch: Katolícka cirkev sa učí pomalšie ako iné, ale za to nerobí toľké chyby ako iné. Iné cirkvi sa otvárajú duchu doby a prepadajú mu.
Napríklad?
Biskup Dr. Kurt Koch: Evanjelické cirkvi v Nemecku boli viac zasiahnuté nacionálnym socializmom ako katolícka.
Prečo?
Biskup Dr. Kurt Koch: Hlavným dôvodom mohlo byť veľké prepojenie luteránov so štátom. Ale prirodzene, že aj mnohí katolíci boli oduševnení bojom nacionálnych socialistov proti ruským boľševikom. Ale pápež jasne vyhlásil: „Povedzte nacionálnym socialistom, že aj oni sami sú boľševici.“
Bola potrebná autorita hlavy Cirkvi, aby vystúpila proti vodcovi?
Biskup Dr. Kurt Koch: Neviem, či je Katolícka cirkev taká autoritatívna ako napríklad mediálny koncern Tamedia. Od neho sa môže naša cirkev ešte učiť. Istí žurnalisti sú takí neomylní, ako by pápež nebol ani len vo svojich snoch. Pápež je mimochodom neomylný, iba ak rozhoduje o otázkach viery ex officio. To sa stalo doteraz dvakrát - v roku 1854 a v roku 1950.
Ušetrilo by vám veľa hnevu, keby sa cirkev oddelila od štátu. Krajinské cirkvi, ktoré sa tak radi miešajú do všetkého, by už neexistovali.
Biskup Dr. Kurt Koch: Totálne oddelenie cirkvi od štátu nepovažujem za dobré. Jeden je odkázaný na druhého a naopak. Pretože moderný štát už nedokáže garantovať svoju vlastnú základňu hodnôt. Cirkev udržiava naše hodnoty pri živote.
Na budúci rok budeme hlasovať o iniciatíve zákazu minaretov. Máte strach z islamu?
Biskup Dr. Kurt Koch: Čo sa týka islamu, mám dvojité obavy: z ružových okuliarov mnohých kresťanov, ale aj z nepotrebnej hystérie. Nebezpečenstvom nie je sila islamu, ale slabosť kresťanstva. Starosti mi robí vývoj obyvateľstva. Moslimovia majú viac detí ako kresťania, mení sa pomer náboženských skupín – v neprospech kresťanov.
Čo si myslíte o iniciatíve zákazu minaretov?
Biskup Dr. Kurt Koch: To je nesprávne riešenie skutočného problému. Ak sú minarety znamením viery, proti tomu nemožno nič namietať. Ak sú však minarety nárokovaním si moci, vec už nepatrí do oblasti náboženskej slobody.
Aké nárokovanie si moci?
Biskup Dr. Kurt Koch: Je tu napríklad plazivé vyhladzovanie kresťanstva v Turecku.
Preto by sme mali zakázať minarety?
Biskup Dr. Kurt Koch: Práveže nie! Nesmie tu byť nijaká symetria bezprávia. Musíme ísť dobrým tolerantným príkladom, ale súčasne za to žiadať aj svoje práva.
V akom ohľade máme voči islamu ružové okuliare?
Biskup Dr. Kurt Koch: Islam napríklad vždy ušetria karikatúr, s kresťanstvom sa však zaobchádza bez milosti. Medzináboženský dialóg môže byť úspešný, iba ak každý rešpektuje to, čo je druhému sväté. Ak tento rešpekt zmizne, dochádza k vojne kultúr.
Myslíte aj k vojne s islamskou kultúrou?
Biskup Dr. Kurt Koch: Moslimovia nemajú v Európe strach pred kresťanstvom, ale pred úplne sekularizovanou spoločnosťou.
Vojna medzi náboženským a protináboženským?
Biskup Dr. Kurt Koch: Dnes sa bojuje o islamské symboly, zajtra možno o tie kresťanské. Môže prísť doba, v ktorej už možno nebudem smieť nosiť nijaký fialový pileolus. Ale možno už iba bačovskú čiapočku ... –zg-