2/2011
Obsah
USA: Riaditeľka potratovej kliniky prechádza k hnutiu Pro-Life
Očistec ako vnútorná skúsenosť človeka na ceste k večnosti
V žiackych kalendároch EÚ chýbajú kresťanské sviatky
Vyznanie porno-hviezdy
Prestúpení anglikáni dostanú v sobotu svoj ordinariát
Chybná voľba do Pápežskej akadémie vied?
Protestant sa stáva prezidentom Pápežskej akadémie vied
Williamson ostro kritizuje Jána Pavla II. a Benedikta XVI.!
Patentovanie embryonálnych kmeňových buniek?
Slávenie svetových dní v roku 2011
Halík dostane vo Varšave čestný titul Človek zmierenia
Polícia musí platiť – Postoj proti homosexuálom bol zákonom povolený
Prečo sa niektorí kresťania odvracajú od viery?
Šenuda III.: Prenasledovanie privádza dušu bližšie k Bohu
Vysoká komisárka OSN žiada ochranu náboženských menšín
Nová kvalita násilia proti kresťanom
Kardinál Schönborn s trojkráľovými koledníkmi v mešite
Konvertovaný biskup: „Anglikánsky experiment stroskotal“
USA: Riaditeľka potratovej kliniky prechádza k hnutiu Pro-Life
College Station, 14.1.2011 (kath.net) 014 127 – V USA známa riaditeľka potratovej kliniky Abby Johnsonová zmenila svoj postoj a teraz podporuje hnutie za život - Pro-Life. Jej kniha vydaná pred 3 dňami sa okamžite stala bestsellerom v Amazone - USA. Nová ochrankyňa života v knihe opisuje svoj vývoj k tomuto postoju.
Pri potrate Abby Johnsonová vie, o čom hovorí. Vyrástla vo veriacej rodine, no napriek tomu sa stala súčasťou potratového priemyslu.
Dlhý čas verila ideológii organizácie „Planned Parenthood! (Plánované rodičovstvo) – že počet potratov možno znížiť „osobným rozhodnutím“. Medzitým sa presvedčila o inom a zdôrazňuje, že „Planned Parenthood“ má v prvom rade záujem o to, aby svoju ziskovú ponuku – potrat – čo najčastejšie predala.
V roku 2009 pre nedostatok personálu asistovala pri ultrazvukom sledovanom potrate a pozorovala plod na monitore. Johnsonová sa domnievala, že nenarodené dieťa v tomto štádiu nie je schopné niečo cítiť. No toto 13-týždňové dieťatko sa pokúšalo vyhnúť odsávacej rúrke. „To posledné, čo som videla, bola maličká dokonalo sformovaná chrbtica, ktorá zmizla v odsávacej rúrke.“ Dieťa zomrelo pred jej očami. Šokovaná potom o niekoľko týždňov odišla zo svojho zamestnania.
Johnsonová a jej manžel sa teraz pripravujú na vstup do Katolíckej cirkvi. V príprave na obrátenie pociťovala katolícku náuku o umelom oplodnení ako najväčšiu výzvu, ako hovorí Abby. Aj keď už bola odporkyňou potratu, zastávala ešte postoj Planned Parenthood, že umelé oplodnenie je výhodné pre ženy aj pre spoločnosť. Až keď si prečítala „Teológiu tela“ Jána Pavla II., objavila zmysel tejto katolíckej náuky. –zg-
Očistec ako vnútorná skúsenosť človeka na ceste k večnosti
Vatikán,13.1.2011 (RV) 012 126 – Na generálnej audiencii Svätý Otec hovoril v katechéze o sv. Kataríne
z Janova. Z jeho katechézy vyberáme:
Drahí bratia a sestry, dnes by som chcel hovoriť o ďalšej svätej, ktorá nesie meno Katarína, po Kataríne
Sienskej a Kataríne z Bologne. Hovorím o Kataríne z Janova. Je známa predovšetkým kvôli svojej vízii o očistci.
Dialóg medzi dušou a telom
Je dôležité poznamenať, že Katarína vo svojom mystickom zážitku nedostala žiadne špecifické zjavenie ohľadne očistca alebo o dušiach, ktoré sa v ňom očisťujú. Akokoľvek, v spisoch inšpirovaných našou svätou, je to jeden z ústredných prvkov a špecifický opis očistca je mimoriadne originálny - vzhľadom na svoju epochu. Prvá originálna vlastnosť sa týka „miesta“ očisťovania duší. V jej čase bol očistec zobrazovaný s použitím charakteristík priestoru. Myslelo sa hlavne na miesto, v ktorom sa nachádza očistec. Katarína naopak neopisuje očistec ako nejaké miesto, či krajinu kdesi v útrobách zeme. Ale je to - nie vonkajší - ale vnútorný oheň. Toto je očistec: vnútorný oheň.
Svätica hovorí o ceste očisťovania duše, nasmerovanej k plnému spoločenstvu s Bohom, vychádzajúc z vlastnej skúsenosti hlbokej bolesti kvôli spáchaným hriechom, v porovnaní s nekonečnou láskou Boha. Počuli sme o okamihu jej obrátenia, v ktorom pociťuje Božiu dobrotu a zároveň vzdialenosť svojho života od tejto dobroty. Je to horiaci oheň v našom vnútri, je to oheň, ktorý očisťuje a ktorý je očistcom. Aj toto je originálna myšlienka vzhľadom na súčasné myslenie. Nevychádza sa z diaľky, aby sa opísali utrpenia očistca, ako bolo zvyčajné - a ako snáď aj dnes ešte počuť - a z toho neskôr naznačiť cestu očisťovania a obrátenia, ale vychádza sa z vlastnej a vnútornej skúsenosti jej života a cesty k večnosti.
Duša, ako hovorí Katarína, predstupuje pred Boha ešte stále naviazaná na svoje túžby a na tresty, odvodené od hriechov a toto ju robí neschopnou užívať si blažený pohľad na Boha. Katarína tvrdí, že Boh je tak čistý a svätý, že duša s poškvrnou hriechu sa nemôže ukázať v prítomnosti Božieho majestátu (porov. Vita mirabile, 177r). Aj my cítime, akí sme vzdialení, plní rôznych vecí, kvôli ktorým nemôžeme vidieť Boha. Duša si je vedomá nesmiernej lásky a dokonalej spravodlivosti Božej a kvôli tomu trpí, pretože neodpovedala správnym spôsobom na túto lásku. A práve samotná láska k Bohu sa stáva plameňom, samotná láska dušu očisťuje od poškvŕn hriechu.
V Kataríne pozorujeme prítomnosť teologických a mystických prameňov, z ktorých bolo bežné čerpať v tom čase. Obzvlášť sa tu nachádza typický obraz Dionýza Areopagitu, poukazujúci na zlatú niť, ktorá spája ľudské srdce so samotným Bohom. Keď Boh očistil človeka, pripútal si ho jemnučkým zlatým vláknom, ktorým je jeho láska, a priťahuje ho k sebe tak silno, že človek zostáva akoby „premožený a porazený“. Tak ľudské srdce je akoby presiaknuté Božou láskou, ktorá sa stáva jediným sprievodcom, jedinou hnacou silou jeho existencie (porov. Vita mirabile, 246rv). Túto situáciu pozdvihnutia k Bohu a zanechania svojej vlastnej vôle vyjadrenú v obraze nite používa Katarína na vyjadrenie účinku Božieho svetla na duše v očistci. Svetla, ktoré ich očisťuje a pozdvihuje k ohnivému jasu Boha (porov. Vita mirabile, 179r).
Celá katechéza na: http://www.radiovaticana.org/slo/Articolo.asp?c=453685
V žiackych kalendároch EÚ chýbajú kresťanské sviatky
Brusel, (kath.net) 014 125 – Komisia EÚ vydala nový žiacky kalendár, v ktorom chýbajú všetky kresťanské sviatky. Ani jeden z kresťanských sviatkov nie je vyznačený ako taký, zatiaľ čo sviatky iných náboženstiev sú zaznačené. Oznámila to oe24.at.
„Ide o dosť hrubú chybu,“ povedal jeden hovorca komisie. „Redakčná kontrola kalendára zrejme neprebehla tak starostlivo, ako by bolo potrebné. Pri ďalšom vydaní to urobíme lepšie a napravíme to.“
Kalendáre v počte 3,2 miliónov exemplárov stáli daňových poplatníkov 5 miliónov eur. Rozdelili ich po celej EÚ zdarma 21 000 školám. Sú to reklamné kalendáre EÚ, ktoré obsahujú napríklad texty o politike EÚ v oblasti vzdelávania.
Európsky komisár sa Cirkvi ospravedlňuje
Zodpovedný za vydanie žiackeho kalendára, je z Malty pochádzajúci komisár pre zdravotníctvo a spotrebiteľskú politiku John Dalli. Ten sa teraz v liste ospravedlnil katolíckym biskupským konferenciám EÚ (ComECE) za chyby vo vydaní kalendára a oznámil, že ich príčiny objasní. Potvrdila to hovorkyňa ComECE, Johanna Touzelová pre „Kathpress“.
ComECE sa minulý rok komisára Dalliho oficiálne spýtala, prečo žiacky kalendár EÚ 2010/11 síce obsahuje rôzne náboženské sviatky hindov, moslimov, židov a sikhov, ale ani jediný kresťanský sviatok – ani len Veľká noc a Vianoce.
Vzhľadom na skutočnosť, že 90 percent občanov EÚ sú kresťania, možno iba dúfať, že vynechanie kresťanských sviatkov sa nestalo úmyselne, ako zdôraznila hovorkyňa ComECE. –zg-
Vyznanie porno hviezdy
Hollywood, 12.1.2011 (kath.net) 014 124 – Pred tromi rokmi Jennifer Caseová opustila priemysel sexu. Jej posolstvo mužom, ktorí sa zaujímajú o porno: „Za každým obrazom, ktorý si pozriete, stojí skutočná osoba a vy si ničíte svoj život.“
Jennifer opisuje svoje bolestné skúsenosti s priemyslom pornografie: hovorí, že bola traumatizovaná, utláčaná a zneužívaná. Vlákali ju do drogovej pasce a prinútili tak k prostitúcii, aby to mohla financovať. Okrem toho sa infikovala pohlavnými chorobami: „Mala som viaceré choroby súčasne. Opustila som Hollywood, pretože som veľmi ochorela na chlamydiu. Brucho ma tak veľmi bolelo, že som sa musela vrátiť domov.“
„Muži, Boh vás miluje! Aj ja vás milujem a budem sa stále za vás všetkých modliť, aby sa prelomili vaše reťaze“, hovorí Jennifer. „Ste otrokmi porna práve tak, ako každá porno hviezda. Keď si prezeráte pornografiu, keď ste závislí na pornografii, tak sa pokúšate zaplniť prázdnotu, ktorú dokáže zaplniť iba Boh. Kedykoľvek si prezeráte porno, túto prázdnotu ešte zväčšujete a zničíte si vlastný život.“
A Jennifer pripomína: „Aj tieto mladé ženy sú cenné. Zaslúžia si práve tak ako vy, aby ich skutočne milovali. Za každým obrazom, ktorý si prezriete, stojí skutočná osoba a vy si ničíte svoj život a život svojich detí. Na každom porne je zobrazená niečia dcéra – čo keby to bola VAŠA milovaná dcérka? Možno asistujete pritom, ako niekoho zabíjajú, pretože mužské a ženské porno hviezdy často zomierajú na aids, na predávkovanie drogami, samovraždu atď. Prosím, prestaňte si prezerať porno!“ –zg-
Prestúpení anglikáni dostanú v sobotu svoj ordinariát
Londýn, 12.1.2011 (kath.net/KAP) 014 123 – Katolícky prímas Anglicka a Walesu, arcibiskup Vincent Nichols, potvrdil skoré zriadenie prvého „osobného ordinariátu“ na svete pre anglikánov, ktorí prestupujú do Katolíckej cirkvi. Kongregácia pre náuku viery ho zriadi „15. januára alebo krátko predtým“, uvádza sa v stanovisku Biskupskej konferencie Anglicka a Walesu uverejnenom v utorok. Súčasne oznámil oficiálnu vysviacku troch anglikánskych biskupov Johna Broadhursta (Fulham), Keitha Newtona (Richborough) a Andrewa Burnhama (Ebbsfleet) 15.januára vo Westminsterskej katedrále. „Títo traja sa stanú prvými katolíckymi kňazmi nového ordinariátu,“ povedal Nichols.
Ďalej zdôraznil, že to bude „jedinečný a historický moment v živote Cirkvi“ a dodal: „Katolícka cirkev víta nových kňazov s otvoreným náručím, no súčasne viem o bolestnom odchode a neistotách, s ktorými musia oni i ďalší bojovať“. –zg-
Chybná voľba do Pápežskej akadémie vied?
Rím, 11.1.2011 (kath.net/LifeSiteNews) 014 122 – Brazílsky neurológ a vedec Miguel Nicolelis bol menovaný za člena Pápežskej akadémie vied. Nicolelis je otvoreným zástancom potratu a homosexuálnych postojov. Protivníkov týchto postojov nazýva „hysterickými pravičiarmi“.
Nicolelis je profesorom neurobiológie na Duke University (USA) a je známy svojimi prevratnými neurologickými experimentmi s robotmi. Počas brazílskeho volebného boja v prezidentských voľbách sa vyslovoval za uzákonenie homosexuálnych „manželstiev“ a výslovne podporoval aj postoje „Pro-Choice“ (slobodnú voľnu žien) teraz už zvolenej prezidentskej kandidátky Dilmy Rousseffovej.
Nicolelis spochybňuje, že protivníci potratov by si udržali svoj postoj po tom, keby odpracovali jednu smenu na urgentnej stanici Kliniky Sao Paulo a keby vlastnými očami a so slzami pozorovali, ako jedno mladistvé dievča za druhým umiera po ilegálnom potrate na sepsu. –zg-
Protestant sa stáva prezidentom Pápežskej akadémie vied
Rím–Freiburg i.Ü., 14.1.2011 (kath.net/SBK) 014 121 - Pápež Benedikt XVI. menoval za prezidenta Pápežskej akadémie vied nositeľa Nobelovej ceny Švajčiara Wernera Arbera. Konferencia biskupov Švajčiarska sa z tejto cti teší nielen preto, že sa týka zaslúženého švajčiarskeho mikrobiológa, ale aj preto, že to má zvláštny ekumenický význam. Menovaním evanjelického reformovaného kresťana bude akadémii po prvý raz predsedať prezident, ktorý nie je členom Rímskokatolíckej cirkvi.
Pápežskú akadémiu vied založil pred 400 rokmi pápež Klement VIII. V inštitúcii pôsobí 80 akademikov menovaných pápežom a vybraných z najznámejších vedcov celého sveta. Okrem Prof. Arbera je v nej ďalších 20 nositeľov Nobelovej ceny. Ich voľba prebieha výlučne na základe ich vedeckých a etických zásluh, nezávisle od národa alebo náboženstva. –zg-
Williamson ostro kritizuje Jána Pavla II. a Benedikta XVI.!
Londýn, 11.1.2011 (kath.net) 014 120 - Richard Williamson, sporný biskup z „Kňazského bratstva Pia X.“, v komentári ostro zaútočil na pápežov Jána Pavla II. i Benedikta XVI. a oboch obvinil, že „napomáhali strašné zatratenie nespočetných duší v ďalšom živote“. Toto obvinenie vyslovil v súvislosti s pápežským „Assisi-zmom“. Tým aj inými vecami „Benedikt XVI. sám najlepšie prispieva k tomu, aby zabránil každej dohode“.
Tento verbálny útok vyslovil Williamson po oznámení pápeža Benedikta, že na október zvoláva stretnutie predstaviteľov svetových náboženstiev v Assisi.
„Arcibiskup Lefebvre túto teóriu prínosu ´veľkých svetových náboženstiev´ k svetovému pokoju úplne zavrhol a odsúdil uskutočnenie modlitbového stretnutia v roku 1986 v Assisi ako nesmierne porušenie prvého prikázania a ako neslýchaný škandál v celej histórii Cirkvi, pretože stretnutie vychádzalo od samotného zástupcu Krista na zemi,“ napísal Williamson doslova. A tvrdil, že „katolícka tradícia“ sa zhadzuje na úroveň „otázky existenciálnej orientácie alebo pocitov“ a toto myslenie, „ktoré infikovalo dokonca aj pápežov, je medzitým všade tak rozšírené, že pre každého z nás predstavuje nebezpečenstvo duchovnej smrti“.
Na záver Williamson pápežov Jána Pavla II. a Benedikta XVI. obviňuje, že svojimi podujatiami v Assisi povzbudzujú duše k domnienke, že katolicizmus nie je jedinou cestou k večnosti, ale iba jedným z mnohých prostriedkov (aj keď tým najlepším) pre ´pokoj a jednotu´ ľudstva v tomto živote. Tým obaja pápeži napomohli „strašné zatratenie nespočetných duší v ďalšom živote“, ako vyhlásil Williamson. –zg-
Patentovanie embryonálnych kmeňových buniek?
Brusel, 11.1.2011 (kath.net/pm) 014 119 – Európski poslanci rôznych frakcií a národností sa znova vyslovili proti patentovaniu embryonálnych kmeňových buniek. Na tlačovej konferencii v Bruseli Peter Liese (EĽS-Nemecko), Eva Lichtenbergerová (zelení- Rakúsko), Vittorio Prodi (S&D-Taliansko), Carlo Casini (EĽS-Taliansko) a Miroslav Mikolášik (Slovensko) zdôrazňujú, že je úplne neprijateľné patentovať technológie, ktoré sa zakladajú na ničení ľudského života. Vyjadrili sa tak pri príležitosti súdneho konania na Európskom súdnom dvore.
Nemecký vedec Oliver Brüstle pred niekoľkými rokmi požiadal o patentovanie produkcie buniek z ľudských embryí ako aj ich využitie na terapeutické účely. Tento patent spočiatku povolili. Súd však potom kladne rozhodol o odvolaní sa Greenpeace proti patentu. Brüstle požiadal o revíziu rozsudku a Spolkový súdny dvor prípad postúpil na Európsky súd. V stredu 12. januára 2011 sa tam konalo ústne pojednávanie. Ide o výklad smernice EÚ o biologických patentoch z roku 1998. V nich sa v čl. 5 odst. 1 okrem iného uvádza: „Ľudské telo v jednotlivých fázach svojho vzniku a vývoja nemôže predstavovať patentované vynálezy.“ V čl. 6 odst. 2 sa ešte spresňuje, že „využívanie ľudských embryí na priemyselné alebo komerčné účely“ nemožno patentovať. O embryonálnych kmeňových bunkách a z nich získaných bunkách sa v smernici nehovorí, keďže v čase jej vypracovania táto technológia ešte neexistovala.
V roku 2005 Európsky parlament preto prijal rezolúciu na objasnenie tohto prípadu. V nej sa uvádza: „Ide výslovne o chápanie, že produkcia ľudských embryonálnych kmeňových buniek znamená ničenie ľudských embryí a preto patentovanie postupov, v ktorých hrajú úlohu ľudské embryonálne kmeňové bunky alebo bunky, ktoré sa z nich produkujú, je porušením čl. 6, odst. 2 tejto smernice.“
K tomuto chápaniu sa pridal aj Európsky patentový úrad. Európsky patentový úrad nie je inštitúcia EÚ, ale vykladá európsku dohodu o patentoch, ktorú uzavreli aj štáty mimo EÚ. V spomínanom prípade ide o vlastné právo EÚ, ktoré musia teraz členské štáty preniesť do národného patentového zákona.
Mimoriadne absurdné je podľa názoru poslancov chápanie vlastníka patentu Brüstleho a jeho právnikov, že pojem embryo sa vzťahuje iba na živé bytosti v maternici. Poslanci v Európskom parlamente museli pri vypracovávaní smernice vychádzať z toho, že zákaz patentovania sa týka aj embrya v skúmavke a dokazujú to aj dokumentmi.
„Z nášho pohľadu by bolo absurdné, keby inštitúciu mimo EÚ bral Európsky parlament v tejto otázke vážnejšie ako inštitúcie EÚ. V Európskom parlamente sú rôzne chápania toho, či výskum s embryonálnymi kmeňovými bunkami je vôbec eticky akceptovateľný. Pri patentovaní však nejde iba o otázku výskumu, ale o komerčné využitie ľudského tela. A to odmieta mnoho členov všetkých frakcií,“ uvádzajú Peter Liese, Eva Lichtenbergerová, Vittorio Prodi, Carlo Casini a Miroslav Mikolášik na záver. –zg-
Slávenie svetových dní v roku 2011
Praha, 10.1.2011 ( TS ČBK / http://www.chiesacattolica.it ) 014 118 – Behom roku veriaci v modlitbách si spomínajú na udalosti zo života Cirkvi. Prinášame prehľad týchto stálych i pohyblivých svetových dní v roku 2011:
Január
1. 1.: 44. svetový deň pokoja 6. 1.: Svetový deň detských misií
16. 1.: 97. svetový deň migrantova a utečencov
18. – 25. 1.: Týždeň modlitieb za jednotu kresťanov
30. 1.: 58. svetový deň malomocných
Február
2. 2. (Obetovanie Pána v chráme): 15. svetový deň zasvätených osôb
11. 2. (Lurdská Panna Mária): 19. svetový deň chorých
Apríl
17. 4. (Kvetná nedeľa): 26. svetový deň mládeže – oslava v diecézach; téma: „V Kristovi
zapustite korene, na ňom postavte základy, pevne sa držte viery" (porov. Kol 2,7).
22. 4. (Veľký piatok): Zbierka na pomoc kresťanom vo Svätej zemi
Máj 15. 5. (nedeľa Dobrého pastiera): 48. svetový deň modlitieb za povolania
Jún 5. 6. (7. Veľkonočná nedeľa): 45. svetový deň oznamovacích prostriedkov
Júl 1. 7. (Najsvätejšie Srdce Ježišovo): Svetový deň modlitieb za posvätenie kňazov
August 16. - 21. 8.: 26. svetové dni mládeže – celosvetové stretnutie v Madride
Október 23. 10.: Svetový deň misií
November
1. 11. (Všetkých svätých): Deň modlitieb za všeobecné posvätenie
21. 11. (Zasvätenie Panny Márie v Jeruzaleme): Svetový deň mníšstva -zg-
Halík dostane vo Varšave čestný titul Človek zmierenia
Praha, 11. 1. 2011 (TS ČBK) 014 117 – Prezident České křesťanské akademie Tomáš Halík navštívi v dňoch 13.-16. januára 2011 Varšavu. Vo štvrtok 13. januára bude spolu s novinárom Adamom Michnikom na tlačovej konferencii prezentovať poľské vydanie novej knihy rozhovorov Benedikta XVI. „Svetlo sveta“.
V piatok 14. januára vystúpi s predstaviteľmi poľských protestantov, katolíkov a židov v panelovej diskusii „Náboženstvo a demokracia“ a večer prednesie na spoločnej konferencii s apoštolským nunciom v Poľsku arcibiskupom Celestinom Migliorem prednášku „Európa medzi kresťanstvom a laicitou".
V sobotu 15. januára večer poľská Rada kresťanov a židov na slávnostnom zasadnutí v hlavnej varšavskej synagóge v bývalom varšavskom gete udelí Tomášovi Halíkovi čestný titul „Človek zmierenia 2010“. Tento titul Rada udeľuje každoročne jednej významnej zahraničnej osobnosti za zásluhy o dobré vzťahy medzi kresťanmi a židmi. Laudatio na laureáta prednesie židovský filozof Prof. Stanislaw Krajewski, Tomáš Halík prednesie v synagóge príhovor na tému „Zmierená rôznosť“.
V nedeľu, 16. januára sa na záver svojej návštevy Tomáš Halík stretne s varšavským arcibiskupom kardinálom Kazimierzom Nyczom.
Polícia musí platiť – Postoj proti homosexuálom bol zákonom povolený
Londýn, 10.1.2011 (kath.net) 014 116 – Baptistický pouličný kazateľ Dale McAlpine z anglického Workingtonu na severozápade Anglicka dostane za svoje zatknutie za výroky o biblickej náuke o homosexualite od polície odškodnenie 10 000 libier. Informoval o tom „Friday Church News Notes“.
McAlpine počas svojho evanjelizačného nasadenia na otázku okoloidúceho sa vyjadril k homosexualite a spomenul, že Biblia ráta homosexualitu medzi hriechy. Istý policajt nato kazateľa zatkol za rasisticky motivovanú urážku, teda za porušenie Public Order Act (antidiskriminačného zákona).
McAlpine podal žalobu proti polícii na súd a podporili ho aj ďalší kresťania, ktorí sa obávali obmedzovania slobody prejavu. K súdnemu procesu však vôbec nedošlo. Policajné prezídium uznalo, že zatknutie a sedemhodinový pobyt kazateľa vo väzení je porušením ľudských práv i zákona a vyjadrilo ochotu zaplatiť odškodné vo výške 10 000 libier. –zg-
Prečo sa niektorí kresťania odvracajú od viery?
Carol Stream, 10.1.2011 (kath.net/idea) 014 115 – Prečo sa niektorí kresťania odvracajú od viery? Odpovede na tieto otázky hľadal americký publicista Drew Dyck z vydavateľstva Christianity Today (Kresťanstvo dnes) z Carol Streamu pri Chicagu) v interview so 100 takýmito kresťanmi. Vyrástli kresťansky, avšak ako mladí sa obrátili k viere chrbtom.
Vo svojej knihe „Generation Ex-Christian“ rozlišuje Dyck viaceré kategórie. K tým „odstrašeným“ patria ľudia, ktorí v mladosti nadobudli bolestné skúsenosti v rodine alebo vo farnosti. Napríklad sa cítili vystavení duchovnému zneužívaniu či nadmernému tlaku. „Následky toho môžu takéhoto človeka prenasledovať po celý život,“ hovorí autor knihy. Postihnutí sa väčšinou zdráhajú o svojich skúsenostiach hovoriť.
Ďalšiu skupinu označuje ako „novopohanov“ . Priklonili sa k nekresťanskému náboženstvu. Na mnohých Američanov príťažlivo vplýva najmä kult Wicca, ktorý sa označuje aj ako „náboženstvo bosoriek“. Wicca je v súčasnosti najrýchlejšie rastúce náboženstvo v USA.
Ako „tulákov“ označuje Dyck bývalých kresťanov, ktorých viera nebola nikdy hlboko zakorenená a ktorí sa postupne od nej odlúčili.
A nakoniec sú ešte tzv. „rebeli“, ktorí sa vzpierajú proti viere svojho detstva. „Nesmieme sa domnievať, že bývalí kresťania akéhokoľvek zafarbenia nájdu cestu k Ježišovi sami,“ hovorí autor. Farské spoločenstvá musia robiť oveľa viac pre to, aby tieto „stratené ovečky“ získali naspäť. –zg-
Šenuda III.: Prenasledovanie privádza dušu bližšie k Bohu
Káhira, 10.1.2011 (kath.net) 014 114 – Pápež Šenuda III., koptský patriarcha Alexandrie, uverejnil ku koptským Vianociam posolstvo všetkým koptským kresťanom, ktorí nežijú v Egypte, ktoré kath.net uvádza:
Moje milované deti, duchovní, laici v krajinách, do ktorých ste sa prisťahovali. Pokoj vám a milosť. Blahoželám vám k sviatku Narodenia nášho Pána, ktorému patrí česť. Želám vám, aby ste sa mali dobre, boli ochraňovaní Bohom, ktorý vás udržiava. Nech o vás počujeme iba dobré. Nech v slávnom Narodení a jeho udalostiach nájdete vnútorný pokoj.
Chcel by som, aby ste si nerobili starosti kvôli nám – máme sa dobre … Bolestné udalosti, ktoré sa nám stali, nám priniesli zo všetkých strán súcit, veľkú starosť a úsilie chrániť cirkvi, ako aj starosť o naše potreby.
Okrem toho prenasledovanie privádza dušu bližšie k Bohu. A my veríme, že Boh je ochrancom a pomocníkom a „keď Pán nechráni mesto, tak strážca stráži nadarmo“. Rovnako veríme prísľubu, že Pán dal svojej Cirkvi to, že pekelné brány ju nepremôžu. Preto sú všetci v pokoji.
Buďte všetci pokojní, posilňovaní konaním Pána, jasajte pre tento sviatok, pretože je to Narodenie nášho Pána Ježiša Krista a myslím si, že jeho vtelenie bolo počiatkom všetkého dobrého, ktorým bolo ľudstvo omilostené, až kým nebolo korunované vykúpením. Vtelenie bolo rovnako aj dôkazom Božej lásky k nám a zmierenia, ktoré sa naplnilo medzi nebom a zemou.
Radujte sa v Pánovi, moje milé deti, a ešte raz vám hovorím: radujte sa! Vo všetkom, čo sa vám prihodí, hovorte: 'Všetko slúži k dobrému'. Na záver posielam svoju lásku k vám všetkým. Buďte vyslobodení skrze Ducha Svätého. Jeho Svätosť pápež Šenuda III. –zg-
Vysoká komisárka OSN žiada ochranu náboženských menšín
Ženeva, 9.1.2011 (kath.net/KAP) 014 113 – Vysoká komisárka OSN pre ľudské práva Navi Pillayová vyzvala medzinárodné spoločenstvo k rozhodnému zasadeniu sa proti násiliu voči náboženským menšinám. „Okrem toho treba zrušiť zákony, ktoré takéto spoločenstvá znevýhodňujú,“ uviedla Pillayová vo výzve uverejnenej cez víkend v Ženeve.
„Útoky na kostoly, mešity, synagógy, chrámy a iné náboženské miesta musia byť apelom, ktorý by mal všetkých priviesť k nasadeniu sa za väčšiu toleranciu. Všetky štáty nemajú iba morálnu ale aj právnu povinnosť zabezpečiť ochranu svojich náboženských menšín.“
Komisárka pripomenula, že minulý rok sa stali obeťami násilia príslušníci rôznych náboženstiev. Patria k nim kopti v Egypte a aj kresťania a moslimovia v Nigérii a Pakistane. Aj v Malajzii, v Iráne, Iraku a Indonézii kresťania, moslimovia, sikhovia a iné náboženské menšiny sa stali obeťami útokov.
Pillayová žiadala, aby sa nielen v zákonoch ale aj v politickom živote a vo vzdelaní postavili tieto požiadavky tolerancie do centra. Štáty sa musia postarať o to, aby sa trestali aj výzvy k náboženskej nenávisti. –zg-
Nová kvalita násilia proti kresťanom
Bonn, 9.1.2011 (kath.net/idea) 014 112 – Novú kvalitu násilia proti kresťanom pozoruje vedec religionista Prof. Thomas Schirrmacher z Bonnu. „Obraz nepriateľa teroristov sa stal hrubším a menej diferencovaným,“ povedal v interview pre denník „Die Welt“ v Berlíne. „Všetkých kresťanov teraz strkajú do jedného vreca: domácich, zahraničných, pravoslávnych, katolíckych evanjelických.“
V ostatných rokoch v islamskom svete sa stali cieľmi teroru a samovražedných atentátov aj starousadlé kresťanské spoločenstvá. „Raz zabijú v Pakistane vyše 20 kresťanov, raz zasa v Iraku 50 a teraz v egyptskej Alexandrii 23 návštevníkov bohoslužieb.“
Ak predtým boli v Pakistane „ročne zlynčovaní možno traja veriaci, tak teraz zomrelo naraz toľko ľudí ako v minulosti za 5-10 rokov,“ vyhlásil Schirrmacher.
Dôvod rastúceho násilia vidí v tom, že východní kresťania – či už Aramejci, Arméni alebo kopti – v roku 2010 hlasno protestovali proti diskriminácii v islamskej spoločnosti. „Teror a hrozby v Európe ako aj v oriente sú aj reakciou na túto rastúcu odvahu.“
„Historicky je to aj v Iraku či v Turecku podmienené tým, že východní kresťania sa nikdy hlasno a už vôbec nie do zahraničia nesťažovali na svoje právne znevýhodňovanie. A preto ich nechali ako občanov druhej triedy na pokoji.“
Prof. Thomas Schirrmacher je hovorcom ľudských práv Svetovej evanjelickej aliancie, ktorá zastupuje 420 miliónov evanjelikov na svete a riaditeľom Medzinárodného inštitútu pre náboženskú slobodu založeného v roku 2006 (Bonn, Kapské mesto, Colombo). –zg-
Kardinál Schönborn s trojkráľovými koledníkmi v mešite
Viedeň, 7.1.2011 (kath.net/PEW) 014 111 - Kardinál Christoph Schönborn v stredu po prvý raz navštívil Viedenské islamské centrum. Bola to prvá návšteva viedenského arcibiskupa po desaťročiach v mešite na Hubertusdamme. Kardinál Franz König tu bol prítomný pri kladení základného kameňa v roku 1968.
Kardinál Schönborn sprevádzal skupinu trojkráľových koledníkov zo susednej katolíckej Farnosti St. Elisabeth-Bruckhaufen. Koledníkov pozvali vedúci Islamského centra. Farár zo St. Elisabeth-Bruckhaufen – nový rektor Viedenského kňazského seminára - Richard Tatzreiter – vybudoval v ostatných rokoch dobré susedské vzťahy s mešitou.
Kardinál Schönborn, ako aj prezident Islamského spoločenstva Anas Šakfeh, pri stretnutí zdôraznili motív pohostinstva a „dobrých vzťahov“. Vzhľadom na najnovší vývoj na Blízkom Východe viedenský arcibiskup zdôraznil, že „zločiny v mene náboženstva sú vždy zločiny proti náboženstvu“.
Šakfeh tiež odsúdil „čo najostrejšie vražedné atentáty“ v Alexandrii a Bagdade. Povedal, že sú to „zločiny proti ľudskosti“. Zdôraznil potrebu hľadať v dialógu riešenie napätí ostatných desaťročí a povedal, že počiatky týchto napätí sa často nájdu v nepremyslených slovách, pretože aj slovo môže byť „formou násilia“. –zg-
Konvertovaný biskup: „Anglikánsky experiment stroskotal“
Londýn, 7.1.2011 (KAP) 014 110 – „Anglikánsky experiment stroskotal – anglikánske spoločenstvo sa stále viac rozkladá.“ Tak znie bilancia bývalého anglikánskeho biskupa z Fulhamu, Johna Broadhursta, po jeho konverzii na katolícku vieru.
„Anglikánske spoločenstvo je dnes rozhádanejšie ako kedykoľvek predtým, diskusie o vysviackach žien, ako aj vysviacky homosexuálnych kňazov voviedli cirkev do krízy, z ktorej sa už nezotaví,“ vyjadril bývalý anglikánsky biskup svoje presvedčenie pre Kathpress. „Počet tých, čo chcú prestúpiť, neustále rastie. Na druhej strane Cirkev Anglicka je postihovaná aj vnútorne stále väčším počtom škandálov.“
Broadhurst osobne ako anglikánsky biskup sa sám vždy chápal ako „odpadnutý katolík“. Ako povedal, Druhý vatikánsky koncil (1962-65) „mu otvoril oči“ tým, že ponúkol „perfektnú syntézu“ medzi protestantsky formovaným osobným princípom viery a predstavou Cirkvi ako „communio“ (spoločenstvo veriacich). „A zrazu som uvidel: všetko, čo som hľadal, je uskutočnené tu, v Katolíckej cirkvi.“
„Napriek ďalekosiahlym konsenzom v najdôležitejších otázkach náuky Cirkvi sa už skutočne nehľadá štrukturálna jednota s Rímom,“ znie trpký záver Broadhursta: „Jediný dôvod, prečo som ešte zostával v Cirkvi Anglicka, bola nádej, že by sme predsa ešte mohli dosiahnuť jednotu s Katolíckou cirkvou. Nakoniec som však musel uznať, že boj je prehratý. Veď pápež nám svojou Anglicanorum coetibus dal ponuku a ja sa pýtam – je to to, čo sme chceli? Áno, to je ono!“
Anglikánska cirkev však trpí podľa neho „vlastným chradnutím“. Stále viac mizne angažovanosť v spolupráci spoločenstiev. Následok je „rastúci klerikalizmus“ v Cirkvi Anglicka – a to aj kvôli kňazstvu ženy, ako hovorí Broadhurst. „Všetko je sústredené na kňaza a ženy hovoria: Tvrdo sme bojovali, aby sme sa sem dostali, Prečo by sme teraz mali nechať iných robiť túto prácu?“
Broadhurst potom odmietol každú predstavu o ekumenizme ako „jednoty v rôznosti“. Tento model, ktorý sa sleduje napríklad v katolícko-luteránskom dialógu, je „rubbish“ (totálny nezmysel) ako sa vyjadril. Ignoruje skutočnosť, že ekuména znamená „domov“. „Niet nijakej vízie jednoty v Biblii, ktorá je zlučiteľná s cirkevným pluralizmom.“
Broadhurst o tejto otázke intenzívne diskutoval ešte s kardinálom Ratzingerom, ktorý mu však vtedy dal podľa jeho slov „protestantskú odpoveď na katolícku otázku – t.j. Ratzinger povzbudzoval k osobnému prestupu jednotlivých anglikánov“. „Pretože však viera je vždy zameraná na spoločenstvo, čakal som s obrátením tak dlho, kým pápež teraz nedal ´katolícku´ odpoveď, ktorá cieli na obrátenie celých skupín.“ -zg-
Irán zvyšuje tlak na misionársky aktívnych kresťanov
Teherán/Frankfurt am Main, 6.1.11 (kath.net/idea) 014 109 – V islamskej republike Irán vedenie štátu hrozí misionársky aktívnym kresťanom väzením a prenasledovaním. Ako informovala Medzinárodná spoločnosť pre ľudské práva (IGFM) vo Frankfurte nad Mohanom, teheránsky guvernér Morteza Tammadon 4. januára v prejave potvrdil väznenie popredných misionársky aktívnych kresťanov. Aj hospodársky poradca iránskej vlády ohlásil pokračovanie tvrdého postupu a ďalšieho zatýkania bez uvedenia mien.
Podľa názoru IGFM by mohlo ísť okrem iných o farárov Yousefa Nadarkhaniho a Behrouza Khanjaniho. V roku 2009 a 2010 ich zatkli v mestách Rašt a Širaz bez toho, že by tieto zatknutia iránske orgány oficiálne potvrdili. Nadarkhanimu začiatkom decembra predložili písomný rozsudok smrti za „odpad od islamu“. Tammadon pranieroval tieto evanjelizačné aktivity kresťanov ako „nepriateľskú kultúrnu agitáciu“ a „skazené hnutie“.
V súčasnosti podľa neoverených správ mali predvolať alebo dočasne zatknúť až 60 na kresťanstvo prestúpených Iráncov. Vodca iránskej revolúcie, Ajatollah Chamenei, už pred tromi mesiacmi vyjadril svoju starosť z kresťanov, ktorí chodia z domu do domu a oslovujú moslimov. Podľa IGFM v Iráne je za odpad mužov od islamu a za ich neislamské misie trest smrti. Ženy môžu potrestať doživotným väzením a každodenným bičovaním pri piatich islamských povinných modlitbách.
Zo 74,2 miliónov obyvateľov Iránu je 99 percent moslimov. Počet konvertitov na kresťanskú vieru sa odhaduje na 250 000. Okrem toho tu žije do 150 000 väčšinou pravoslávnych arménskych a asýrskych kresťanov. –zg-
* * * * * * * * * *
Sv. Michal archanjel, bráň nás v boji, buď nám ochrancom proti zlobe a úkladom diabla. Pokorne prosíme, nech mu Boh ukáže svoju moc. A ty, knieža nebeských zástupov, Božou mocou zažeň do pekla satana a iných zlých duchov, ktorí sa na skazu duší potulujú po svete. Amen.
Modlitba za Svätého Otca
Pane, prameň všetkého dobra a všetkej pravdy, daj nášmu pastierovi Benediktovi ducha múdrosti a rozumu, sily a pravého rozlišovania. On verne vedie stádo, ktoré si mu zveril, a preto ako nástupca sv. Petra nech buduje tvoju Cirkev ako sviatosť jednoty pre celé ľudské pokolenie. Nech ho Pán chráni, nech mu dá život, nech ho požehnáva na tejto zemi a nech ho nevydá do rúk jeho nepriateľov.