Život Cirkvi vo svete

Liturgické slávenia Benedikta XVI. vo Veľkom týždni a na Veľkú noc

Ukrajinský biskup: Prístup k Černobyľu nezodpovedný

Kardinál prosí homosexuálneho speváka o zmenu života

India: Tichý pochod za obete násilia proti kresťanom

Líbya: Biskup Martinelli z Tripolisu vkladá nádej do mladých

Japonsko: Po prírodnej katastrofe návrat k náboženskému životu?

Vatikán: Katechizmus pre mládež „YouCat“ sa skoriguje

Pápež sa stretne s evanjelikmi v Lutherovom kláštore

‚Morálny relativizmus napomáha satanizmus’

Rusko: Volanie po stretnutí pápeža a patriarchu stále hlasnejšie

Kardinál varuje pred „nesprávnou medicínou“ na nedostatok kňazov

Profesor teológie: Cirkevné štruktúry moci sú ako diktatúry

Nemecko: Arcibiskup chce posilniť postavenie laikov

EÚ: Pôrodnosť naďalej klesá, obyvateľstvo starne

Benedikt XVI.: EÚ je viac ako hospodársky a právny systém

Nová gazdiná pre pápeža Benedikta XVI.

Spomienka Jána Pavla II. bude 22. októbra

Dôverujme Bohu, aj 'keď nám život dáva zabrať'

Hnutie 'My sme cirkev ' vyletelo z fary

V príprave na blahorečenie premiestnili pápeža Inocenta XI.

Hrob sv. Františka Assiského zrenovovaný

Benedikt XVI.: Aj medzi kresťanmi sú pochybnosti o vzkriesení

Štúdia: Spolurozhodovanie rodičov znižuje počet potratov

Bavorsko: Narodeniny Benedikta XVI. a výročie voľby za pápeža

„Obrad exorcizmu – ako sa stať moderným exorcistom“

Kyjev, 14.4.2011 (KAP) 014 291 – Kritiku otvorenia bezpečnostnej zóny Černobyľu zájazdom turistov vyslovil riaditeľ ukrajinskej charity, pomocný biskup Stanislav Szyrokoradiuk.
„To je čisto chamtivosť po peniazoch, ktoré nepovedie k zmene myslenia,“ povedal rímskokatolícky biskup z Kyjeva-Šytomyru v interview pre nemeckú agentúru KNA. „Väčší zmysel by malo múzeum o katastrofe, ako existuje v Kyjeve. Tam sa môžu ľudia Informovať. Ale kvôli atrakcii vystavovať ľudí ešte stále vysokému žiareniu v Černobyle, je nezodpovedné,“ povedal biskup. Dňa 26. apríla je 25. výročie katastrofy v Černobyle.
Biskup pranieroval nedostatočnú starostlivosť o 600 000 likvidátorov, ktorí vtedy odstraňovali následky výbuchu atómového reaktora a zapečatili ho. Podľa ukrajinských zákonov majú títo pomocníci z r. 1986 nárok na odškodnenie. Ale štát nemá peniaze a tak dostali iba veľmi málo. „Človek má skôr pocit, že záchrancovia upadli do zabudnutia,“ kritizoval biskup.
Ďalej povedal, že mu chýba energeticko-politický obrat od katastrofy v Černobyle: „Mnohé problémy sú naďalej nevyriešené, tzv. zóna smrti v okruhu 30 km okolo reaktora je neobývateľná. V niektorých dedinách vzdialených 50 km a napriek tomu sú ožiarené, však ešte stále žijú ľudia. Často nemajú nijakú inú možnosť, ako tam zostať. Žiarenie vlastne neumožňuje venovať sa poľnohospodárstvu. Z toho vyplýva chudoba,“ hovorí biskup.
Podľa jeho názoru: „Ukrajinci by sa dnes postavili proti stavbe nových atómových elektrární, ak by sa ich opýtali. No hoci sú známe aj poruchy v atómovej elektrárni Milickij, tá sa ďalej buduje. Atómová energia je totiž lacná. Protesty na tom nič nezmenia.“
Ako dôvod uviedol biskup celosvetový hlad po energii: „Záujmy štátov a koncernov sú dôležitejšie ako obyvateľstvo.“ –zg-

San Juan, 15.4.2011 (kath.net) 014 290 – Kardinál Luis Aponte Martinez z Puerto Rica kritizuje speváka Ricky Martina kvôli jeho otvorenému vyzývaniu k homosexuálnemu štýlu života. Kardinál Martinez vyzval umelca oceneného vysokými cenami, aby sa zasadzoval za hodnoty, ktoré môžu zdieľať všetci ľudia. LifeSiteNews informoval o interview arcibiskupa mesta San Juan s „Prima Hora“.
Ricky Martin, ktorý si už nejaký čas „buduje svoju homosexuálnu identitu“ je prostredníctvom prepožičanej matky otcom dvojičiek. V súčasnosti je na turné s koncertom „Music Soul Sex“ (španielske „MAS“ = „Musica Alma Sexo“ – možno preložiť aj ako „Viac“). Martin oznámil, že „MAS“ zahŕňa aj sexuálne hry, „čo je súčasťou môjho nového života“, ako dodal.
„Ja osobne obdivujem Rickyho pre jeho veľké umelecké dary, ktoré mu Pán dal,“ vraví kardinál Martinez. „Ale prosím ho, aby z lásky ku svojim deťom, pre ktoré chce zrejme to najlepšie, sa pokúsil byť mladým ľuďom vzorom veľkých hodnôt, mimo sexu. Katolícka cirkev neodmieta homosexuálov, ale spôsoby správania, ktoré porušujú morálku.“ -zg-

Mumbaj, 14.4.2011(kath.net/Fidesdienst) 014 289 – Na Veľký piatok, 22. apríla, v meste Mumbaj očakávajú 20 000 indických kresťanov rôznych vyznaní na tichý pochod modlitby a pôstu. K iniciatíve združenia „Catholic Secular Forum“ (CSF), v centre ktorej je modlitba za prenasledovaných kresťanov a najmä za obete protikresťanského násilia v Indii, sa pridajú početné kresťanské hnutia a združenia. Ako informoval Joseph Dias, predseda CSF, službu Fides: „Kresťanské spoločenstvo pociťuje potrebu venovať Veľký piatok, keď je v centre pozornosti ukrižovanie Krista, všetkým ‚ukrižovaným’ kresťanom Indie a celého sveta.“
Hlavné podujatie sa bude konať v Mumbaji, ale aj v iných indických mestách ako Dillí, Kalkata, Bangalore a ďalších sa plánujú podobné iniciatívy, ktorými chcú kresťania upozorniť verejnosť na tento problém.
„Protikresťanské násilie rastie“, hovorí Dias. „Od počiatku roku 2011 každý deň hlásia v priemere jeden viac či menej násilný prípad. Násilie sa sústreďuje najmä na štáty Orissa a Karnataka, no nie sú proti nemu imúnne ani iné regióny Indie.“
V Karnatake nemožno hovoriť o „novej vlne, pretože od r. 2008 séria útokov sa nikdy neprerušila. Najnovšie prípady sú toho dramatickým dôkazom. CSF upozornilo na kriminálne spojenie zástupcov armády s hinduistickými extrémistami, ktoré je zodpovedné za protikresťanské násilie minulých rokov najmä v Orisse, Karnatake, Madhya Pradeši a v Maharaštre.“
Dias pripomenul, že „kresťania sú ľahkými obeťami, pretože na násilie nereagujú násilím a pomstou, ale stavajú proti nemu modlitbu a odpustenie.“ K dôvodom rastúceho protikresťanského násilia predseda CSF hovorí:
„Násilie sa často pácha pod zámienkou obvinenia z odlákania veriacich a násilných obrátení. Pravdou však je, že hinduistickí extrémisti netolerujú sociálnu angažovanosť kresťanov v školách a nemocniciach a ich cennú prácu v oblasti ľudského a hospodárskeho napomáhania príslušníkov kmeňov, ktorí sú ešte stále utláčaní a diskriminovaní v kastovom systéme a často prosia o prijatie do kresťanského spoločenstva.“ –zg-

Tripolis, 13.4.2011 (Zenit/Fides) 014 288 – Po tom, čo dočasná Národná rada v Tripolise odmietla prímerie vyjednané Africkou úniou, apoštolský vikár v Tripolise, biskup Giovanni Innocenzo Martinelli, vkladá svoju nádej do mládeže. V rozhovore pre Fides zdôraznil, že niet vyhliadok na mier, dokiaľ Muhammar Kaddafí a jeho synovia neopustia politickú scénu.
Biskup Martinelli však naďalej verí v možný dialóg medzi stranami, čo hovorí aj líbyjským žurnalistom: „Povedal som to aj v interview pre noviny OEA, ktoré sú dialógu dosť otvorené.“ OEA (antický názov Tripolisu z čias Feničanov) je denník blízky Kaddafího synovi Seifovi Al Islamovi. „Hovorili sme o možných perspektívach mieru v krajine. Povedal som, že dialóg je potrebný a že pri dialógu sa má vždy ten druhý vypočuť. Mali by sme počúvať najmä hlas mládeže,“ povedal biskup Martinelli a na záver zdôraznil:
„Mládež, to je naša budúcnosť a musíme sa postarať o to, aby sa pre mladých ľudí vytvorili perspektívy. Okrem toho som pripomenul, že mnohé organizácie sú ochotné pomôcť Líbyi. Existuje veľa projektov, ktoré by sa mohli v Líbyi realizovať, aby mladí ľudia mali vyhliadky na pracovné miesta a lepšie perspektívy do budúcnosti.“ -zg-

Spoločnosť poznačená materializmom, produkciou a ziskom musí zmeniť zmýšľanie

Tokio, 13.4.2011 (Zenit/Fides) 014 287 – Podľa brazílskeho misionára žijúceho v Tokiu, pátra Olmesa Milaniho, v Japonsku trpiacom následkami ničivých prírodných katastrof možno pozorovať náboženské prebudenie, ako sa vyjadril v rozhovore pre rímsku misijnú službu Fides:
„Je tu očividný návrat k modlitbe a k duchovným hodnotám v spoločnosti, ktorá je normálne poznačená materializmom, produkciou a ziskom.“ Ako vyplýva z prieskumov verejnej mienky, 86 percent Japoncov nemalo nijakú vieru.
„Avšak katastrofa, ktorá otriasla krajinou, zburcovala vedomie ľudí a vzbudila v nich potrebu duchovných hodnôt. Ľudia sa zastavujú v budhistických a šintuistických chrámoch a modlia sa. Všetci sa modlia: dobrovoľní pomocníci armády aj obete katastrofy, odkázané na pomoc. Aj v našich katolíckych zariadeniach konštatujeme, že oveľa viac ľudí - a nielen katolíkov - sa tu zastaví a modlí,“ hovorí misionár.
„Ľudia nanovo objavujú hodnoty bratstva a solidarity, ktoré stavajú proti prehnanému individualizmu v sociálnych vzťahoch a preto sú všetci presvedčení o tom, že táto tragédia bude mať vplyv na budúcu spoločnosť krajiny: Japonci budú voči iným otvorenejší a platí to aj pre cudzincov. Predovšetkým pomoc, ktorá prichádza od krajín, ktoré sa doteraz považovali za ‚nepriateľské´ ako Čína, Južná Kórea alebo aj Severná Kórea, ktorá poskytuje vlastné vodné zásoby, robí na ľudí hlboký dojem,“ hovorí páter Milani, „a tak má táto tragédia predsa aj niečo dobré: ľudia sa z toho poučia, že blížnych možno považovať za bratov a sestry.“
K budúcim vyhliadkam evanjelizácie misionár hovorí:
„Kresťanská viera sa z kultúrneho hľadiska stále považuje za cudzie náboženstvo a túto bariéru prekonáme iba ťažko. No teraz je už väčšia ochota k spolupráci rôznych náboženstiev, lebo všetky chcú prispievať k blahu spoločnosti.“
Pretože správy o nukleárnej katastrofe sú naďalej veľmi hrozivé, „u ľudí rastie strach a pocit bezmocnosti a neistoty“. Malé katolícke spoločenstvo v Japonsku (0,7 percent obyvateľstva) „čerpá silu z modlitby pre vlastné poslanie a zveruje sa prozreteľnosti,“ hovorí scalabrínsky misionár a dodáva:
„Ochota diecéz prijímať obete cunami a neustála pomoc charity v Sendai sa veľmi oceňujú. Mali by sme pripomenúť aj to, že aj všetci migranti, ktorí sa naďalej zdržiavajú v Japonsku, zdieľajú osud národa. Oni boli prví, ktorí sa prihlásili ako dobrovoľníci a išli do postihnutých oblastí.“ -zg-

Vatikán, 13.04.2011 (KAP) 014 286 - Kardinál Christoph Schönborn ohlásil korekcie vo vydaniach katechizmu pre mládež „YouCat“ vo viacerých jazykoch. Pri prekladoch boli „niektoré problémy“, ako sa kardinál Schönborn vyjadril v stredu pre prezentácii katechizmu vo Vatikáne. Povedal, že na Kongregácii pre náuku viery preto zriadili komisiu, ktorá má vypracovať zoznam potrebných zmien v rôznych jazykových verziách. Nemecká verzia vznikla pod jeho vedením.
Ako príklad uviedol kardinál chybu v preklade v súvislosti s témou antikoncepcia v talianskom vydaní. Odpoveď na otázku 420, ktorá v nemeckom origináli znie: „Smie kresťanský manželský pár používať metódy antikoncepcie?“ preložili ako: „Áno, kresťanský manželský pár smie a má zodpovedne zaobchádzať s darom smieť darovať život.“ V nasledujúcom sa pripomína, že v zmysle katolíckej náuky je povolené „prirodzené plánovanie rodičovstva“, nie sú však povolené umelé metódy antikoncepcie. Vydavateľstvo „Citta Nuova“ v stredu nevedelo uviesť, či a kedy sa korektúry vložia do všetkých kníh v predaji.
Aj taliansky preklad otázky 382 „Je pomoc pri umieraní povolená?“ ako „Je eutanázia povolená?“ sa podľa slov Schönborna bude preverovať. Nemecké slovo „pomoc pri umieraní“ je jednoznačné, taliansky preklad „eutanázia“ však zvádza k nesprávnemu výkladu. Niekoho „doviesť ku smrti“ je eutanázia, avšak nechať prírode jej priebeh bez „terapeutického zásahu“ - to nie je eutanázia, ako zdôraznil kardinál.
Aj vo francúzskom vydaní sú problémy. Termín jeho vydania kvôli viacerých chybám odsunuli. Má sa skorigovať otázka o stupni hodnôt rôznych náboženstiev.
V roku 2011 má vyjsť 17 jazykových verzií katechizmu. Vcelku sa plánujú preklady do 25 jazykov.

Prezentácia vo Vatikáne
Na prezentácii vo Vatikáne sa okrem kardinála Schönborna zúčastnil aj predseda Pápežskej rady pre laikov kardinál Stanislaw Rylko, predseda Pápežskej rady pre napomáhanie novej evanjelizácie arcibiskup Rino Fisichella, vedúci mníchovského vydavateľstva Pattloch Berhard Meuser, ako aj dvaja mladí ľudia, ktorí spolupôsobili pri vzniku katechizmu „YouCat“.
„Nový katechizmus ponúka mladým kresťanom dnes dôležitú orientáciu, keďže ich robí schopnými zrozumiteľným jazykom chápať a vyjadrovať svoju vieru,“ ako povedal viedenský arcibiskup. „Rozhodnutie pre kresťanskú vieru je dnes na rozdiel od minulosti vedomou voľbou. Mladí preto musia byť schopní odpovedať na otázky do veľkej miery sekularizovaného prostredia.“
Kardinál Rylko označil „YouCat“ ako „veľký dar a hodnotný prínos“ pre sprostredkovanie viery medzi mladými a zdôraznil: „Má pomôcť upevniť vieru mladých ľudí a priviesť ich k väčšej vernosti náuke Cirkvi. Nové dielo dôsledne prevádza obsah Katechizmu Katolíckej cirkvi do mládeži prístupného jazyka. ´YouCat´ týmto spôsobom v nijakom prípade nepotláča Katechizmus z r. 1992 ani Kompendium z r. 2005, ale privádza mládež k týmto dielam.“
Na Svetových dňoch mládeže v Madride v auguste rozdajú mladým účastníkom podujatia 700 000 exemplárov tohto katechizmu ako osobný dar pápeža. V tejto súvislosti kardinál Rylko dodal, že katechizmus pre mládež predstavuje potrebné doplnenie dojímavých svetových dní mládeže. „Tieto veľké udalosti často vyvolávajú silné emócie a veľké nadšenie, ktoré sa rýchlo zasa rozplynie. Nestačí však nechať mladých jednoducho snívať, viera musí byť zakorenená aj v ´humuse´ kresťanskej tradície,“ ako sa kardinál vyjadril. „Iba tak budú mladí obrnení voči relativizmu, ktorý redukuje výpovede o viere iba na vyjadrenie názorov.“
Predseda Pápežskej rady pre novú evanjelizáciu arcibiskup Rino Fisichella, hájil katechizmus ako vhodnú formu prezentovania ústredného obsahu viery a povedal:
„Nie všetkým sa bude tento druh prezentácie páčiť. Vzhľadom na súčasné nedostatky v úrovni príslušného vzdelania však vychádza v ústrety potrebám tých, ktorí pôsobia v oblasti vzdelávania vo viere a nadobudli skúsenosti, že mladí majú sotva ešte nejaké vedomosti o základnom obsahu viery. –zg-

Erfurt, 13.4.2011 (kath.net/idea) 014 285 - Počas návštevy Nemecka pápež Benedikt XVI. sa 23. septembra v Erfurte stretne s vedúcimi predstaviteľmi Evanjelickej cirkvi Nemecka (EKD) v evanjelickom Augustiniánskom kláštore. Na tento rozhovor a ekumenickú bohoslužbu sa plánuje 75 minút. Tlačový hovorca EKD Reinhard Mawick z Hannoveru pre agentúru idea povedal:
„Veľmi sa tešíme, že pápež prijal naše pozvanie a že sa bude konať rozhovor aj bohoslužba na tomto významnom mieste.“
Reformátor Martin Luther (1483-1546) žil v rokoch 1505 až 1511 ako mních v tomto kláštore a 2. mája 1507 v Kostole sv. Augustína slávil svoju prvú svätú omšu. Podľa jeho vlastného vyjadrenia, prežil v Augustiniánskom kláštore roky, ktoré ho formovali najviac v živote. Dnes je bývalý kláštor miestom na usporiadanie konferencií, a ubytovacím zariadením a je v ňom stála výstava „Biblia-kláštor-Luther“.
Biskupka Evanjelickej cirkvi v strednom Nemecku, Ilse Junkermannová z Magdeburgu, privítala tento „zreteľný ekumenický signál“. Vyhlásila, že predstavitelia oboch cirkví sa stretnú na mieste, „na ktorom je ich spoločná história zvlášť výrazne prítomná“. Dodala, že pre ňu ako evanjelickú biskupku je cťou, že môže pápeža privítať v Augustiniánskom kláštore. –zg-

Rím, 13.4.2011 (kath.net) 014 284 – Spoločnosť, v ktorej dominuje morálny relativizmus, napomáha satanizmus. Vyhlásil to Carlo Climati, tlačový riaditeľ Pápežskej univerzity Regina Apostolorum v Ríme, pre agentúru CNA.
„Satanizmus ničí univerzálne hodnoty, ktoré sú vpísané do srdca každého človeka. Vytvára spoločnosť, postavenú na hlavu, v ktorej je dobro zlom a zlo sa stáva dobrom. Mladí ľudia sú vťahovaní do osídiel ilúzie života bez pravidiel. To je klamlivá sloboda, ktorá vedie k ešte väčšej závislosti. V modernej spoločnosti žiaľ často dominuje morálny relativizmus. To napomáha šírenie satanizmu. Mladí často nesprávne chápu okultné veci ako hru. Mnohí sa toho už vôbec neboja.“

Satanský rock – most k uctievaniu diabla
„Isté formy rockovej hudby sa niekedy stávajú mostmi medzi mladými a uctievaním diabla. Satanský rock dokážeme ľahko rozpoznať podľa jeho násilných a protikresťanských textov ako aj krutých a rúhavých obrazoch.“
„Aj internet je nebezpečným zdrojom impulzov pre mládež. Mnohí len tak pre zábavu praktizujú tam opísané rituály. Žiaľ to niekedy končí tým, že páchajú násilie alebo vraždy, povedal Carlo Climati, ktorý sa zúčastnil kurzu pre kňazov v oblasti exorcizmu v Ríme. –zg-

Moskva, 12.04.2011 (KAP) 014 283 – Volanie po stretnutí pápeža Benedikta XVI. s ruským pravoslávnym patriarchom Cyrilom I. je stále hlasnejšie. Podpredseda Biskupskej konferencie Ruska, biskup Clemens Pickel varoval a nabádal k rýchlejšiemu konaniu: Bola by škoda, keby sa toto stretnutie ďalej odsúvalo, až kým už nebudú otvorené otázky,“ povedal pre nemeckú katolícku agentúru KNA.
Podľa informácií Vatikánu a Moskovského patriarchátu však v súčasnosti nijaký termín v dohľade nie je. „Obe hlavy cirkvi si želajú toto stretnutie,“ ako povedal predseda Pápežskej rady pre napomáhanie jednoty kresťanov, kardinál Kurt Koch, v polovici marca. „Nechceme však nijakú diplomatickú vrcholovú schôdzku, ale aby sa potom skutočne niečo mohlo povedať. A na tom sa intenzívne pracuje.“
Biskup Pickel sa pre KNA vyslovil za to, aby sa pápež a patriarcha pri možnom historickom stretnutí spoločne pomodlili. „Na najvyššej úrovni sú vzťahy medzi Vatikánom a Moskovským patriarchátom už veľmi priateľské. To má účinky aj na veriacich. Keď pravoslávnu cirkev požiadam o stretnutie, o radu či o ikonu, doteraz mi ešte vždy vyhoveli.“

Výučba náboženstva a reštitúcie
Biskup Pickel reagoval aj na otázky o výučbe náboženstva, reštitúciách katolíckej cirkvi a vývoji cirkvi v Rusku: „Dobrá pravoslávna výučba náboženstva je dôležitejšia ako zavádzanie všeobecnej výučby náboženstva,“ zdôraznil biskup. „Keď bude pravoslávna výučba dobrá, nepotrebujeme na školách už svoju vlastnú.“ Dôraz kladie biskup aj tak na výučbu vo farnostiach. „O výučbe katolíckeho náboženstva na školách v Rusku vôbec niet reči. Na to chýbajú už len učitelia.“
K novému zákonu o reštitúciách, ktorý umožňuje navrátenie aj katolíckeho majetku cirkvi, biskup Pickel povedal, že v súčasnosti usiluje o navrátenie kostola v Taganrogu pri Azovskom mori v jeho diecéze. Dostal síce prvé odmietnutie, ale dúfa, že to nie je posledné slovo. Reštitúcie sú byrokratické boje, ako hovorí.
Počet ruských katolíckych kňazov rastie iba pomaly. Zo 45 farárov sú v jeho diecéze 4 Rusi. Asi tucet mladých bohoslovcov študuje v seminári v St. Peterburgu otvorenom v r. 1993 a jedinom v krajine. Až 80 percent z 300 kňazov v Rusku sú cudzinci a rovnako veľká väčšina zo 400 rehoľných sestier.
Zo 142 miliónov Rusov je 800 000 členov Rímskokatolíckej cirkvi – dobré pol percento. V ázijskej časti Ruska na Sibíri, je ich podiel zreteľne vyšší ako v európskej časti. Počet katolíkov by bol oveľa vyšší, keby mnohí katolíci nemeckého pôvodu neopustili Rusko po otvorení hraníc. –zg-

Vatikán, 12.04.2011 (KAP) 014 282 - Prefekt Kongregácie pre klérus, kardinál Mauro Piacenza, vyzval k zdržanlivosti pri diskusii okolo ženatých katolíckych kňazov. „Musíme dohliadať na to, aby sme nenasadzovali liek, ktorý pomáha iba domnelo, a v skutočnosti zlo ešte zhoršuje,“ povedal kardinál v utorok v rozhovore pre rakúsky „Kathpress“.
Celosvetovo počet katolíckych kňazov rastie. Kongregácia je zodpovedná za 250 000 diecéznych kňazov na všetkých kontinentoch.
„Predtým, ako budeme hovoriť o nedostatku kňazov, musíme si položiť otázku, či nie je nedostatok veriacich, nedostatok viery, modlitby a zmyslu pre to božské,“ povedal kardinál Piacenza. „Dokiaľ to nebude všetkým zúčastneným jasné, používali by sme „nesprávnu medicínu“. „Z teologického hľadiska je tu istota, že Boh nikdy nedopustí, aby Cirkvi chýbali kňazi,“ povedal kardinál.
„V nemeckej oblasti sú naďalej veľké zdroje pre Katolícku Cirkev, možno väčšie ako sa všeobecne ľudia domnievajú,“ povedal Piacenza ďalej a pripustil: „Nedostatok kňazov v niektorých regiónoch sťažuje pastoračnú starostlivosť. No nevedie k ničomu, ak zostaneme stáť pri historicko-sociologickej analýze, alebo navrhneme nesprávne chápanú reformu, ktorá tvár Cirkvi, ktorá má zodpovedať vôli Ježiša Krista, v konečnom dôsledku iba znetvorí,“ zdôraznil kardinál. –zg-

Münster, 11.4.2011 (kath.net) 014 281 – Dekan Klaus Müller z univerzity v nemeckom Münsteri pri privítaní študentov prvého semestra obhajoval sporné memorandum teológov a vyslovil ostré útoky proti Katolíckej cirkvi. Memoradnum označil ako „výkrik“, že jednoduché „poďme ďalej ako doteraz“ a ignorovanie nahromadenia problémov už ďalej nie je únosné „ak nemá dôjsť k implózii Katolíckej cirkvi – podobnej ako na konci režimu v NDR, alebo diktatúre Ceausescua v Rumunsku, kde sa zo dňa na deň ukázalo, že celé tie kulisy moci sú už len potemkinovskými dedinami, ktoré sa zrútia už pod malým závanom oblaku prachu“. „Katolícka cirkev v Nemecku už sčasti nie je od toho veľmi vzdialená. Mnohí vysokí hodnostári sa naďalej nechávajú oslepiť formálnym presvedčovaním politických inštancií a sviatočne naplnenými biskupskými chrámami.“
Müller, ktorý pochádza z Regensburskej diecézy, potom priznal, že patrí k tým, ktorí – napriek názorom mnohých jeho ctených kolegov – si veľmi cenili prvé roky pontifikátu Benedikta XVI. Jeho stále nové variované volanie po vnútornej spolupatričnosti viery a rozumu ho ako filozofa vždy presvedčilo. Potom však doslova povedal:
„Ale čím dlhšie to trvá, tým viac sa v mojich očiach rozchádza teória s praxou. Už dávno sa necháva doslova predviesť reakcionárskymi členmi Bratstva Pia X. a niektorými spolupracovníkmi a poradcami robiť bábkou estetického návratu do teologického 19. storočia s jeho fixnou ideou Cirkvi ako uzavretého odbojného hradu uprostred bezbožných nájazdov barbarov.“ Takmer trucovito potom Müller hájil vlastnú fakultu, na ktorej sa toto sporné memorandum iniciovalo a kde ho aj väčšina ľudí podpísala:
„A môžete pritom dôverovať svojim profesorkám a profesorom na tejto fakulte, pretože nikto z nich – za to sa zaručujem – sa nemusí nechať obviňovať z nedostatku vernosti Cirkvi. A to nikým!“ –zg-

Würzburg, 12.4.2011 (kath.net/dbk) 014 280 – Predseda Konferencie biskupov Nemecka, arcibiskup Robert Zollitsch, vyzdvihol význam laikov a duchovných spoločenstiev pre Cirkev:
„Som presvedčený o tom, že Boh nás chce klesajúcim počtom kňazov zburcovať, aby sme objavovali mnohorakosť darov a služieb v Cirkvi a tak preskúmali nové cesty, ako môžu všetci preberať svoju zodpovednosť v Cirkvi“, povedal na stretnutí s novými duchovnými spoločenstvami a cirkevnými hnutiami pri príležitosti ním podnieteným procesom dialógu vo Würzburgu. „Boh nám dal v minulých mesiacoch zreteľne pocítiť, že v Cirkvi putujeme ako jednotlivci. Cirkev so starosťou pozoruje, že odovzdávanie viery deťom a mladým, ale aj dospelým a mnohým hľadajúcim v našej spoločnosti, ako sa zdá, sa stále menej darí.“
Arcibiskup Zollitsch potom ocenil duchovné spoločenstvá a cirkevné hnutia ako „nositeľov nádeje pre našu cirkev a našu spoločnosť, pretože zameriavajú pohľad na možnosti Boha a nezaraďujú sa jednoducho do veľkej skupiny tých, ktorí sa zaoberajú najmä žalovaním sa a nariekaním.“ Povedal, že by mali svoje „mnohoraké skúsenosti s procesmi rastu viery urobiť plodnými pre cirkev v Nemecku“ a pomenovať výzvy, ktoré „chcú dať cirkvi v Nemecku na jej cestu do budúcnosti“.
Pripomenul, že takmer všetky cirkevné hnutia majú skúsenosti s formami bohoslužieb, „ktoré stvárňujú a vedú ženy aj muži v rámci všeobecného kňazstva všetkých veriacich.“ Okrem toho arcibiskup zdôraznil ešte raz význam procesu dialógu:
„Pozorne načúvať Boha a seba navzájom, to je dôležitý predpoklad procesu dialógu, na
ktorom sme sa my, biskupi, dohodli. V duchovnom dialógu, počúvaním Boha a seba navzájom sa chceme nanovo ubezpečiť o našom poslaní a úlohe vo svete a konkrétne aj v spoločnosti v Nemecku.“
Pomocný biskup Heinrich Timmerevers, predseda pracovnej skupiny „pre duchovné spoločenstvá a cirkevné hnutia“ pri BKN, poukázal na pastoračné a misionárske možnosti hnutí: „Oni majú komunikatívne možnosti a tvoria menšie skupiny, v ktorých sa ľudia môžu naozaj osobne pozhovárať o svojej viere a získať v nej nové skúsenosti.“ Tomu prosieva aj „otvorený pojem členstva“ hnutí. „Sú otvorené pre ľudí, ktorí možno vôbec nie sú katolíci, ale ktorí sa k viere spočiatku obozretne približujú, ktorí sa nechcú hneď úplne zaviazať.“ –zg-

EÚ: Pôrodnosť naďalej klesá, obyvateľstvo starne

Rím, 11.4.2011 (Zenit - John Flynn LC) 014 279 – „Nízka pôrodnosť a starnúce obyvateľstvo stavajú Európu pred veľké hospodárske problémy,“ ako sa uvádza v štúdii Európskej komisie, ktorú uverejnili začiatkom mesiaca. V tejto „tretej demografickej štúdii“ sa konštatuje, že počet detí na ženu sa od ostatnej správy v r. 2008 zvýšil z 1,45 na 1,6. Napriek tomu je tento počet stále zreteľne pod hodnotou 2,1, ktorá sa vyžaduje na zabezpečenie stáleho počtu obyvateľstva. Rastúci vek ľudí súčasne prispieva k trendu prestarnutia obyvateľstva. Už v 4 krajinách - v Bulharsku, Litve, Lotyšsku a Rumunsku z týchto dôvodov ako aj pre emigráciu počet obyvateľstva klesá.
Správa poukazuje na to, že priemerný vek žien pri pôrode v ostatných troch desaťročiach sa zreteľne posunul. Najvyšší vek ženy pri pôrode v r. 2009 bol v Írsku 31,2 rokov. Za ním nasleduje Taliansko s 31,1 rokmi. Najnižší priemerný vek je v Bulharsku - 26,6 rokov a v Rumunsku - 26,9 rokov. V 13 z 27 krajín EÚ ženy majú deti až vo veku 30 rokov a viac. „Pôrodnosť bude možno naďalej mierne narastať asi na viac ako 1,7 dieťaťa na ženu. V tejto situácii je potrebný veľký príliv prisťahovalcov, aby sa dlhodobo zabránilo poklesu obyvateľstva,“ uvádza sa v správe. „Je nepravdepodobné, že pôrodnosť narastie na úroveň 2,1 alebo že sa zastaví starnutie obyvateľstva.“
V 27 štátoch EÚ sa ročne narodí 5 miliónov detí a vyše 2 miliónov ľudí sa prisťahuje zo štátov mimo únie. Pôrodnosť s niekoľko sto tisícami ročne iba málo presahuje úmrtnosť.
V EÚ žije 20 miliónov ľudí, ktorí nemajú štátnu príslušnosť. Existuje aj interná migrácia – 10 miliónov občanov EÚ žije v inom členskom štáte. Od r. 2001 dosiahlo štátne občianstvo EÚ až 5 miliónov cudzincov.

Prestarnutosť obyvateľstva
Vzhľadom na celkový počet obyvateľstva EÚ sú medzi jednotlivými štátmi výrazné rozdiely. Napríklad najvyššieho veku sa dožívajú ľudia v Nemecku a Taliansku a prestarnutosť sa tam bude v nasledujúcich 20 rokoch ďalej zvyšovať. V iných krajinách, kde je obyvateľstvo mladšie, ako najmä na východe EÚ, bude dochádzať k prestarnutosti stále rýchlejšie. A v r. 2060 bude v Európe žiť najstaršie obyvateľstvo.
Správa konštatuje, že do r. 2014 bude rýchlo klesať počet obyvateľstva v produktívnom veku 20 až 64 rokov, pretože silné ročníky z obdobia po druhej svetovej vojne odídu do dôchodku. Počet ľudí vo veku nad 60 rokov v EÚ už teraz ročne vzrastá o viac ako 2 milióny
To je asi dvakrát toľko ako pred 3 rokmi. Polovica obyvateľstva 27 krajín EÚ má priemerne vek 40,9 rokov alebo je staršia – siaha to od Írska - 34,3 rokov až po Nemecko - 44,2 rokov. Tento priemerný vek vzrastie do r. 2060 zrejme na 47,9 rokov. Počet ľudí vo veku 65 rokov a viac sa má zo 17,4 percent v r. 2010 zvýšiť na 30 percent v r. 2060. To bude znamenať zvýšené zaťaženie osôb v produktívnom veku, aby sa zabezpečili sociálne výdavky pre staršie obyvateľstvo. To sa ukazuje ešte zjavnejšie, keď porovnáme prognózy o počte ľudí v produktívnom veku 19 až 65 rokov s počtom ľudí v neproduktívnom veku, mladistvých alebo ľuďmi v dôchodku. V súčasnosti sú v EÚ na 3 ľudí v produktívnom veku 2 ľudia v neproduktívnom veku. Na rok 2060 sú prognózy, že v 27 krajinách EÚ bude na takmer každého človeka v produktívnom veku jedna osoba v neproduktívnom veku pod 19 rokov alebo nad 65 rokov. –zg-

Vatikán, 11.04.2011 (KAP) 014 278 – Kto popiera „kresťanské korene Európy“, správa sa ako niekto, kto tvrdí, že človek dokáže žiť bez kyslíka a potravy. Chorvátsko istotne „dokáže obrániť svoju identitu s pevným presvedčením a hrdosťou, vyhnúc sa novým prekážkam, ktoré sa ukazujú a ktoré – pod rúškom zle pochopenej náboženskej slobody protirečia prirodzenému právu, rodine a morálke.“
Pápež Benedikt XVI. to zdôraznil v pondelok pri prijatí nového chorvátskeho veľvyslanca pri Svätom stolci Filipa Vučaka. Po úvodných pozdravoch Svätý Otec sa v príhovore zameral na istú „kolektívnu amnéziu“, ktorá chce negovať evidentnosť kresťanských koreňov Starého kontinentu. Privítal aj vstupné rokovania Chorvátska s EÚ. Vyjadril nádej, že jeho vstup do EÚ bude spojený s prínosom špecificky chorvátskej výrazne náboženskej identity do spoločenstva štátov.
Na iných miestach Európy patrí už k „dobrému tónu“, zabúdať na historické skutočnosti alebo ich popierať,“ vyslovil sa s ľútosťou Benedikt XVI. v súvislosti s negatívnymi postojmi ku „kresťanským koreňom“. Zdôraznil, že EÚ je viac ako hospodársky a právny systém, ktorému sa musia členské štáty prispôsobiť. Pokusy popierať vlastnú identitu, aby sa prijala iná, ktorá vznikla za úplne iných predpokladov, označil Svätý Otec za „iluzórne“. A zdôraznil, že musí byť zabezpečená ochrana rodiny ako aj morálky vo všeobecnosti.
Benedikt XVI. ocenil zasadzovanie sa chorvátskej vlády za práva Chorvátov v Bosne ako aj za mierové spolunažívanie medzi etnikami. Vyjadril aj „hlbokú radosť“ v súvislosti so svojou návštevou Chorvátska počiatkom júna. –zg-

Vatikán, 11.04.2011 (KAP) 014 277 - Pápež Benedikt XVI. má novú gazdinú. Rossella Teragnoli je členka duchovného spoločenstva „Memores Domini“ a bola povolaná, aby pomáhala svojim trom spolusestrám v Apoštolskom paláci. Informoval o tom turínsky denník „La Stampa“ cez víkend. Táto Talianka je nástupkyňou Manuely Camagniovej, ktorú koncom novembra na predmestí Ríma zrazilo auto a na následky nehody zomrela. Nová gazdiná pôsobila doteraz v severotalianskej farnosti Soresina ako sociálna pracovníčka. Štyri sestry varia pre pápeža a jeho hostí a udržujú v poriadku jeho súkromné priestory.
Spoločenstvo „Memores Domini“ je súčasťou katolíckeho hnutia „Comunione e Liberazione“. Jeho členovia skladajú sľub, ale nie rehoľné sľuby a nenosia rehoľný odev. Spolu so súkromnými sekretármi prelátom Georgom Gänsweinom a Msgr. Alfrédom Xuerebom a pápežskými komorníkmi patria štyri gazdiné k užšiemu okruhu tzv. pápežskej rodiny. –zg-

Vatikán, 11.4. 2011 (Zenit) 014 276 – Liturgická spomienka pápeža Jána Pavla II. sa bude sláviť 22. októbra v Ríme a v Poľsku, ako uvádza dekrét, ktorý vydala 11. apríla Kongregácia pre Boží kult a disciplínu sviatostí.
Dekrét, ktorý uznáva „výnimočný charakter“ pápežovho blahorečenia, upravuje verejné liturgické slávenie spomienky čoskoro blahorečeného Jána Pavla II. Blahorečenie sa uskutoční 1. mája vo Vatikáne. Hoci svätá omša vďakyvzdania nasledujúca za blahorečením sa normálne obmedzuje na miesta, kde blahorečený žil alebo pracoval, Vatikán zaručil jej povolenie miestnym cirkvám po celom svete v roku za blahorečením pápeža. Dátum omše vďakyvzdania má zvoliť miestny diecézny biskup pre svoju diecézu a generálni predstavení reholí, ale musí sa sláviť pred 1. májom 2012.
Liturgická spomienka 22. októbra sa automaticky vloží do liturgických kalendárov Rímskej diecézy a poľských diecéz, ako aj iných miestnych cirkví a rehoľných rodín, ktoré požiadajú o povolenie. Cirkvi, v ktorých sa liturgická spomienka bude sláviť, môžu zasvätiť Jánovi Pavlovi II. kostol, ale v iných diecézach musí na to udeliť Vatikán výnimku. Dekrét tiež uvádza texty úvodnej modlitby pre liturgickú spomienku a omše vďakyvzdania. –zg-

Nashville, 11.4.2011 (kath.net/pl) 014 275 – Americká speváčka Carrie Underwoodová pripisuje svoj veľký úspech nielen svojmu talentu a šťastiu, ale svojej kresťanskej viere a kresťanskej výchove. Cirkev patrila k jej detstvu. „Mala som úžasnú rodinu, ktorá to vždy podporovala,“ hovorí 28-ročná hviezda. „Vyrastala som s voľným časom tráveným cirkevnými aktivitami a čítaním Svätého písma, s knihami a filmami o viere.“
Veľmi úspešná speváčka country piesní teraz natočila svoj filmový debut: „Soul Surfer“ (Surfer duše). Film rozpráva o skutočnom príbehu surferky Bethany Hamiltonovej, ktorú pri surfovaní v r. 2003 napadol žralok a stratila ruku. Napriek tomu znova našla cestu na surfovaciu dosku. Underwoodová hrá úlohu mladej radkyne hlavnej postavy.
„Je ľahké dôverovať, keď všetko prebieha perfektne a človek má úspech,“ vysvetľuje mladomanželka Carrie ideu filmu. „Ale tu ide o to dôverovať, keď nám život naozaj dáva veľmi zabrať. Ako si s tým poradiť? Z príbehu Bethany sa môžeme všetci niečo naučiť.“ Viera je v tomto filme „viac ako iba tichý podtón. Dôvod prečo Bethany všetko prekoná, je jej viera v Boha.“ –zg-

Limburg-Eschhofen, 11.4.2011 (kath.net) 014 274 - Hnutie kritizujúce Cirkev „Wir sind Kirche“ vyletelo z priestorov fary po tom, čo prišiel nový farár do Farnosti sv. Antona v severnom Nemecku. Svoje akcie si muselo preložiť do miestneho hostinca. Doterajší farár Hubertus Janssen podľa médií pri prichýlení tohto hnutia do fary dostal impulz z knihy „Der schwierige Jesus“ (Náročný Ježiš) od Gottfrieda Bachla. Podľa farskej domovskej webovej stránky býv. farár Hubertus Janssen prijal v r. 2001 aj cenu za boj za ľudské práva od ateistickej „Humanistickej únie“. –zg-

Vatikán, 10.4.2011 (kath.net) 014 273 – V rámci príprav na blahorečenie pápeža Jána Pavla II. premiestnili 8. apríla telesné pozostatky bl. pápeža Inocenta XI. v Chráme sv. Petra. Doteraz sa jeho sarkofág nachádzal v Kaplnke sv. Šebastiána, kde bude spočívať nový blahoslavený pápež. Pozostatky pápeža Inocenta sa teraz nachádzajú v ľavej bočnej lodi chrámu pod Oltárom premenenia, ako informovalo Rádio Vatikán.
Prenesenie pozostatkov sa konalo v rámci liturgického slávenia, ktoré celebroval kardinál Angelo Comastri spolu s niekoľkými biskupmi a členmi ochrany budovy chrámu. Premiestnenie bolo potvrdené podpisom notára. Predtým sa ukončili potrebné renovačné práce v kaplnke.
Benedetto Odescalchi, neskorší pápež Inocent XI., sa narodil v r. 1611 v Come a za pápeža bol zvolený v r. 1676. Za jeho pontifikátu v r. 1683 sa dosiahlo víťazstvo nad Turkami pri Viedni. Tento pápež sa veľmi zaujímal o otázky vzdelávania, bol rázny reformátor a veľmi milosrdný človek. Už za života mal povesť svätosti. Inocent XI. zomrel v r. 1689 a pápež Pius XII. ho v r. 1956 blahorečil. –zg-

Rím, 10.4.2011 (kath.net/KAP) 014 272 – Hrobka sv. Františka Assiského (1181/1182-1226) je znova prístupná verejnosti. Po 6 týždňoch reštauračných prác znovu otvoria kryptu Dolnej Baziliky San Francesco. Predseda Biskupskej konferencie Talianska kardinál Angelo Bagnasco tam bude sobotu večer s františkánskym konventom sláviť bohoslužby vešpier. Od nedele bude hrobka sv. Františka znova prístupná pútnikom.
Krypta bola zatvorená od 25. februára. Reštauračné práce sa sústredili na čistenie stien a stropu. Z piliera za oltárom, v ktorom sa nachádza hrob sv. Františka, predtým ešte odstránili stopy minulých opráv, ktoré sa robili cementom. Kryptu v dnešnom tvare vytvoril v rokoch 1925-1932 taliansky architekt Ugo Tarchi (1887-1978) v novorománskom štýle. Vybudovali ju po objavení hrobu sv. Františka v r. 1818. Okrem hrobu sv. Františka sa v krypte nachádzajú aj telesné pozostatky štyroch spoločníkov svätca.
Dolná bazilika bola vybudovaná 2 roky po smrti svätca v r. 1228. Sv. Františka pochovali v stredotalianskom meste Assisi štyri roky po jeho smrti 25. mája 1230. Ročne sem prichádza okolo 6 miliónov pútnikov.
V krypte sa nachádza aj slávna olejová lampa na pamiatku sv. Františka, patróna Talianska. Jej olej každý rok dodáva jeden z 20 regiónov krajiny – v deň sviatku svätca 4. októbra.
Assisi očakáva tento rok na jeseň aj pápeža Benedikta XVI. a predstaviteľov svetových náboženstiev - 27. októbra sa tu koná ďalšie Stretnutie za pokoj vo svete, na ktoré pozýva Svätý Otec. –zg-

Vatikán, 10.4.2011 (KAP) 014 271 – Viera vo vzkriesenie z mŕtvych je podľa slov pápeža Benedikta XVI. aj medzi kresťanmi často predmetom pochybností a zmätenia:
„Aj medzi kresťanmi je viera vo vzkriesenie a vo večný život nezriedka sprevádzaná mnohými pochybnosťami a početnými rozpakmi, pretože ide predsa len o skutočnosť, ktorá presahuje hranice nášho rozumu a vyžaduje úkon viery a nie je jednoducho návratom do bývalého pozemského života,“ povedal Svätý Otec v nedeľu 10. apríla pred modlitbou Anjel Pána na Námestí sv. Petra.
Svätý Otec pripomenul aj obete amoku v škole v Rio de Janeiru. Vyjadril „hlboký zármutok nad dramatickým útokom na nevinné deti“, ako sa uvádza v jeho sústrastnom telegrame arcibiskupovi Rio de Janeira Oranimu Joao Tempestovi, ktorý podpísal štátny sekretár kardinál Tarcisio Bertone. Benedikt XVI. ubezpečuje rodinných príslušníkov zavraždených detí o svojich modlitbách. Súčasne vyzýva obyvateľov mesta, aby sa rozhodne stavali proti násiliu. 24-ročný atentátnik 7. apríla v škole zastrelil 12 žiakov vo veku 12-14 rokov a potom sa sám usmrtil. –zg-

Washington D.C., 8.4.2011 (Zenit) 014 270 – Nová americká štúdia ukazuje, že v krajinách, kde existujú zákony predpisujúce spolurozhodovanie rodičov, ak sa ich maloletým tehotným dcéram odporúča potrat, klesá počet potratov o 15 percent. Takto komentovala americká „Rada pre výskum rodiny“ štúdiu Michaela Newa, bývalého vedeckého pracovníka „Inštitútu pre výskum manželstva a náboženstva“.
Štúdia „poskytuje solídne dôkazy toho, že finančné obmedzenie potratov, zákony o spolurozhodovaní rodičov a ich informovaný súhlas, účinne znižujú počet potratov“. Súčasne sa konštatovalo, že dôsledkom „zákonov stanovujúcich súhlas rodičov je pokles potratov u maloletých o 15 percent“.
Tony Perkins, prezident „Rady pre výskum rodiny“, zdôraznil:
„Sú to definitívne rodičia a nie vládni zamestnanci, ktorým blaho vlastnej rodiny leží najviac na srdci. Preto musíme podporovať zákony, ktoré potvrdzujú jedinečnú úlohu rodičov ako ‚nositeľov rozhodnutí‘ v živote ich detí. Politici môžu hovoriť o poklese počtu potratov,“ vyhlásil Perkins, „ale ak ho chcú naozaj dosiahnuť, tak musia podporovať zákony, ktoré umožňujú rodičom spolurozhodovať a ktoré zastavia financovanie organizácií ako ´Planned Parenthood´ (Plánované rodičovstvo).“ –zg-

Marktl, 7.4.2011 (kath.net/iop) 014 269 – Odkedy sa v roku 2005 ozvalo „Habemus papam“, Marktl am Inn a Farnosť sv. Osvalda v Bavorsku sú v centre pozornosti verejnosti. Miesto narodenia pápeža Benedikta XVI. Marktl am Inn si od zvolenia kardinála Jozefa Ratzingera 19. apríla 2005 každoročne pripomína túto udalosť, ako aj jeho narodeniny 16. apríla. Oba tieto historické dátumy tvoria rámec podujatí v pápežovom rodnom dome. Spoločne so známym vydavateľstvom Herder v piatok 15. apríla o 18.00 h. bude diskusia o najnovšej publikácii Svätého Otca „Ježiš Nazaretský“ – ktorá hovorí o Ježišovom vstupe do Jeruzalema až po jeho vzkriesenie a tak sa dobre hodí do obdobia pred začiatkom slávenia Veľkého týždňa a Veľkej noci.

Ranná pobožnosť a sezónne otvorenie domu s novou výstavou
V deň a hodine narodenín Svätého Otca 16. apríla, sa bude konať ranná pobožnosť o 4.15 h. v izbe jeho narodenia so sviečkovou procesiou a spomienkou na krst vo farskom Kostole sv. Osvalda. Už o niekoľko hodín po jeho narodení, 16. apríla 1927, na Bielu sobotu, bol pokrstený vo farskom chráme ako „Joseph Aloisius Ratzinger“. Vo svojej knihe „Aus meinem Leben“ (Z môjho života) Svätý Otec píše: „Byť prvým pokrsteným novou vodou sa považovalo za významné znamenie.“ To, že jeho život bol od počiatku vnorený do veľkonočného tajomstva, ho vždy napĺňalo vďačnosťou.
O 10.00 h. potom pápežov dom v Marktl am Inn znova otvára svoje vráta pre verejnosť. Bude v ňom aj zvláštna výstava na tému „Lebo vy ste povolaní pre slobodu (Gal 5,13)... - Sloboda v živote a myslení Benedikta XVI.“ Výstava sprostredkuje pohľad do myslenia Benedikta XVI. v súvislosti so slobodou. Prezentuje významné úseky života dnešného pápeža, ako aj výstižné úryvky textov z veľkého vedeckého diela Jozefa Ratzingera.

Sympózium k výročiu zvolenia za pápeža
Na výročie zvolenia Benedikta XVI. za pápeža v utorok, 19. apríla, príde do Burghausenu pomocný biskup z Hamburgu Hans-Jochen Jaschke, člen žiackeho kruhu J. Ratzingera. V dome „Duch Svätý“ bude mať prednášku: „Kríza viery v západnom svete. Prínos Jozefa Ratzingera k svedectvu Cirkvi dnes“. Po prednáške bude diskusia, ktorú povedie Martin Posselt z Bavorského rozhlasu na tému budúcnosť viery a Cirkvi. –zg-

Rím, 6.4.2011 (Zenit - Alfonso Aguilar, LC) 014 268 – Existuje diabol? Kňaz Gary Thomas z Diecézy San José v Kalifornii, sa kedysi domnieval, že viera v existenciu diabla bola súčasťou prekonaného a poverčivého života viery. Thomas je pastorom Kostola Najsvätejšieho Srdca Ježišovho v Saratoge a jeho biskup ho požiadal, aby cestoval do Ríma na kurz exorcizmu na vatikánskej univerzite. Na tomto kurze vedenom veľkými exorcistami a po školení rímskeho kňaza, Thomas z prvej ruky zažil, že prítomnosť osobného Zla je konkrétna a viac všadeprítomná, ako si dokázal vôbec predstaviť. Sám potom vykonáva viac ako 80 exorcizmov a stáva sa oficiálnym exorcistom Diecézy San José.
To sú skúsenosti vyrozprávané v knihe „Obrad exorcizmu – ako sa stať moderným exorcistom“, ktorú vydal v r. 2009 Matt Baglio. Inšpirovaná pravdivými udalosťami kniha sleduje ako krok za krokom postupuje skeptický kňaz, aby sa stal exorcistom. Príbeh je pretkaný tradičnými teologickými predstavami o démonoch, pohnutými skúsenosťami posadnutých ľudí, kvázi magickou mocou starého obradu a stretnutiami priamo so samotnou osobou diabla. Kniha je inšpirovaná hrou nazvanou „The Rite“, (Obrad), ktorá sa hrala v divadlách od januára s Anthony Hopkinsom v hlavnej úlohe. Jej režisérom je Mikael Hafström („1408“) a je to nadprirodzený thriller, ktorý odhaľuje dosah diabla dokonca aj na najsvätejšie miesta na zemi.
V dňoch 20.-21. januára – týždeň pred uvedením filmu do amerických kín, ZENIT sa pozhováral s otcom Thomasom o jeho povolaní k službe exorcizmu, o jeho skúsenostiach v minulých rokoch s prácou s ľuďmi hľadajúcimi jeho pomoc a o rozmachu démonických vplyvov v dnešnej spoločnosti. Otec Thomas aj Matt Baglio boli pozvaní, aby rozprávali o príprave filmu:
„Bol som na týždennom nakrúcaní filmu s hercami,“ hovorí Thomas, „a poskytoval som im podnety toho, aké sú reakcie na exorcizmus a ako vyzerá jeho priebeh. Napríklad som učil Anthony Hopkinsa, ako sa má prežehnávať zľava doprava a nie sprava doľava a všetky tieto veci. Producent Beau Flynn a režisér Mikael Hafström naozaj chceli byť mimoriadne presní a ja to chcem tiež.“ Podľa kalifornského kňaza „Obrad exorcizmu“ nie je typický hollywoodský produkt. „Je to naozaj film o viere. Nie je to krvák ani horor, nie je tam zelená hrachová polievka, ani hlavy sa neotáčajú dookola ...“
Otec Thomas vyjadril presvedčenie, že naučiť sa exorcizmu je dnes potrebnejšie ako kedykoľvek predtým, pretože je oveľa viac katolíkov, ktorí sa oddávajú obradom pohanstva, modloslužby a okultizmu – zaoberajú sa animizmom, tarotovými kartami, kryštálovými guľami, kultom Wicca, seansami, a pod. – takže je veľa ľudí, ktorí otvárajú množstvo dvier diabolskému vplyvu.
Možné démonické aktivity v človeku ukazujú isté znamenia. Napríklad „ak niekto je schopný hovoriť jazykom, ktorým ešte nikdy nehovoril, alebo ak niekomu ide pena z úst, či neprirodzene gúľa očami,“ hovorí Thomas. Ďalší znak diabolského vplyvu sa prejaví, „ak človek nie je schopný vkročiť do kostola, či byť v blízkosti svätých vecí – svätenej vody, kríža, Sviatosti Eucharistie, sviatosti pomazania chorých alebo niekoho, kto nosí kresťanský symbol. Ak toto vyvolá reakciu, iste to bude znamenie.“ Ďalším znakom je „ak ľudia majú nadprirodzenú silu, ktorú normálne nemajú. Ľudia sa tiež niekedy javia ako hady v reakcii na sväteniny alebo sviatosti.
Vo štvrtok Baglio prezentoval svoj román na univerzite, kde sa príbeh začal: na Pápežskej univerzite Regina Apostolorum na Via degli Aldobrandeschi č. 190 v Ríme. Na tomto kurze exorcistov, ktorý zorganizovali pastoračné centrum, apologetická asociácia spolu s Universita Europea di Roma. Zúčastnili sa ho aj dobre známy španielsky exorcista José Antonio Fortea a Pedro Barrajón, rektor Regina Apostolorum a teológ pre oblasť démonológie.
„Myšlienka vznikla, keď som počul o univerzitnom kurze na vatikánskej univerzite, ktorý má školiť exorcistov,“ povedal Baglio. „Ako nezávislý žurnalista žijúci v Ríme som si pomyslel, že by to mohla byť senzačná správa. Jediné, čo som o exorcizme vedel, bolo to, čo som videl v hollywoodskych filmoch ako 'Exorcista' a divil som sa, že Katolícka v to mohla ešte veriť.“
V tejto situácii sa Baglio stretol s kňazom Thomasom a dozvedel sa viac o jeho duchovnej ceste. „Keď som sa zúčastnil kurzu, uvedomil som si, že realita exorcizmu je odlišná od mojich predstáv.“

Poctivý žurnalizmus
Baglio vyrástol v San Diegu, v Kalifornii. V r. 1996 ukončil University of California v Santa Barbare, ako bakalár v odbore anglická literatúra. Presťahoval sa do Los Angeles, aby pracoval ako nezávislý žurnalista. V r. 2000, si chcel rozšíriť horizont a prišiel do Európy. V Ríme stretol svoju budúcu manželku. Presťahoval sa do Talianska a pracoval pre rôzne organizácie a magazíny ako The Associated Press, The American Magazine, The Snowboard Journal, COLORS, Bene, and Homeland Security Today. Písal o rôznych témach ako vatikánska politika, polícia v boji proti mafii, olympiáda aj satanské kulty. „The Rite“ je jeho prvou knihou.
Román podnecuje veriaceho aj agnostika zamyslieť sa nad nepopierateľnou prítomnosťou diabla novým spôsobom. V tom zmysle patrí k zriedkavým a obľúbeným žánrom kníh schopných nejakým spôsobom zmeniť čitateľa.
„Účelom knihy nie je uprednostňovať jednu vieru pred inou, ale ponúknuť podrobný opis cesty kňaza od racionálneho skeptika k praktizujúcemu exorcistovi,“ povedal Baglio. „Nenapísal som ju s nijakými predsudkami, kniha je napísaná poctivým žurnalistickým štýlom, čo znamená, že rešpektujem presvedčenia a svedectvá zo všetkých strán, vrátane lekárskej vedy. Z teoretického hľadiska dáva zmysel veriť, že ak predpokladáme existenciu vyššej dobrej bytosti, že ľudia môžu v istých okolnostiach vnímať aj zosobnené zlo.“
„Dávaj si pozor, Michael – ak sa rozhodneš neveriť v diabla, to ťa pred ním neochráni,“ hovorí kňaz Lucas Trevant (Anthony Hopkins) vo filme. Veľká otázka, na ktorú sme nútení odpovedať, keď prečítame túto knihu, je otázka použitá ako titul oficiálnej webovej stránky filmu: „V čo veríš?“ –zg-

Sv. Michal archanjel, bráň nás v boji, buď nám ochrancom proti zlobe a úkladom diabla. Pokorne prosíme, nech mu Boh ukáže svoju moc. A ty, knieža nebeských zástupov, Božou mocou zažeň do pekla satana a iných zlých duchov, ktorí sa na skazu duší potulujú po svete. Amen.

Pane, prameň všetkého dobra a všetkej pravdy, daj nášmu pastierovi Benediktovi ducha múdrosti a rozumu, sily a pravého rozlišovania. On verne vedie stádo, ktoré si mu zveril, a preto ako nástupca sv. Petra nech buduje tvoju Cirkev ako sviatosť jednoty pre celé ľudské pokolenie. Nech ho Pán chráni, nech mu dá život, nech ho požehnáva na tejto zemi a nech ho nevydá do rúk jeho nepriateľov.